不可因钱财而不成大器
诸葛亮虽身为蜀国丞相和三军统帅，军政大权在握，却是廉洁奉公的表率。他
教育儿子要进行品行高尚的养成，即要用俭朴的生活来养德，用淡泊富贵来树立大
志，用静心学习增长才干，用振奋精神来革除享乐怠惰，等等。诸葛亮正是这样做
而实践“鞠躬尽瘁，死而后已”的名言的。他在生命垂危之际写给刘禅的信中说：
“我在成都的家只有桑树800 棵，薄田15顷，子孙靠它生活还是挺富裕的。我在外
面（老家以外的地方）再没有别的财产，随时的衣食，全部仗给于官家，不另外谋
取生财之道来增加点滴私产。我死的时候，不使家属内有多余的布帛，外有多余的
财产。”诸葛亮在临终前不但劝谏后主，规划国事，而且有针对性地陈述家事，预
先谢绝赏赐，以免后代因钱财而不成大器。高风亮节，这太难能可贵了！诸葛亮
的这种精神激励了一代又一代的仁人志士。
唐朝中期名将李光颜谢却美色，大涨士气，激励了三军将士的斗志。当时淮西
节度使吴元济据申、光、蔡三州（今属河南）叛变。唐宪宗任命原宣武节度使韩弘
为淮西诸军行营都统，统兵10万，讨伐叛军。当时受韩弘节制的忠武军节度使李光
颜积极作战，屡创叛军。而韩弘却没有讨叛诚意，又不便明显横加阻止李光颜进军。
韩弘便在汴州寻觅到一位美貌女妓，派人将其送到李光颜处，企图用美人计瓦解李
光颜的军务，腐蚀李的斗志。李光颜在款待三军将士席间，当众对使者严肃地说：
“……我曾发誓不与叛徒同生于日月之下。现在三军将卒几万人为了效力疆场，抛
家弃子，经受着各种刀伤剑击。我身为将帅怎能不与士卒同甘苦，却去以女色为乐
呢？”韩弘的使者无奈只好将女妓带回汴州城。李光颜部却因此士气大增，连战告
捷，最后取得了平叛的胜利。
北宋名将兼文学家范仲淹，不仅留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
的名句为后人所崇敬，而且也以深知兵略，治军有道为兵家所佩服。他从出任陕西
四路宣抚使，到官至枢密使掌握全国军事大权，都要求部将做到：“士未饮而不敢
言渴，士未食而不敢言饥”。他常常为将士的吃住穿等担忧，或感茶饭不香，或则
睡卧不眠。他每遇事都是想到部属的困境疾苦，并将朝廷赏给他个人的钱财物品，
全部分给部下的官兵。所以，他部下的将士每次出征作战，都奋勇冲锋向前，为其
效力舍命。他所指挥的部队一直是北宋的一支劲旅。由于他的带头垂范作用，在他
手下成长起来的诸如狄青、钟世衡这样许多有勇有谋的将领，都能与士兵同饥共寒，
身先士卒，廉洁奉公，起表率作用。
岳飞是中国古代将帅中廉洁奉公，为人师表的楷模。他从严治军的一个突出特
点就是严以律己。岳飞提出过国泰民安的两个著名口号：“文臣不爱钱，武臣不惜
死，天下太平矣。”
他身体力行，严守一不贪财，二不爱色，三不娶妾，四是山河未复滴酒不进的
“四不”规定。他个人的日常生活极其清苦。他平常的饭菜大多是主食加一个菜。
有一次，岳飞吃到一种名叫“酸馅”的食品，他觉得味道不错，尝了几个以后，就
叫随从收起来留到下顿再吃，以免浪费。岳飞在16岁时娶的一位刘姓夫人，因他从
军远离，家乡沦陷后，生活无着，被迫转嫁。南渡以后，岳飞另娶了一位李姓夫人，
夫妻之间的感情甚笃。他的部属同事们曾出于对岳飞这位主帅的尊敬，出钱买了一
个年轻美貌的土族女子，送给他做姬妻。岳飞未曾见面就婉言谢绝了。在当时的南
宋士大夫社会官吏多是三妻六妾和“西湖歌舞几时休，直把临安作汴京”的环境中，
岳飞能如此洁身自好，真是清淡如水，廉洁为镜，高风亮节，实在难得！
明朝“开国功臣第一”的徐达，既严于治军，又严于律己。他深知，要让广大
将士做到令行禁止，不扰害百姓，主帅必须首先做出榜样才行。徐达对自己要求非
常严格，不贪色，不爱财，与士卒同甘苦。作战时，有时军粮供应不上，士卒挨饿，
他也不进饮食，不进营帐休息。发现士卒有伤残疾病，他亲自去看望慰问，给药治
疗。因此，将士们对他既尊敬又感激，都乐于听从他的命令，以一当百，奋勇杀敌。
诸葛亮经常忠告儿子要节俭，以培养自己的德行。“审慎理财，量入为出，不
但可以摆脱负债的困扰，更可以过着纪律的简朴生活，不会成为物质的奴隶。”这
对于我们今天仍然具有非常现实的意义。
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