(五)蚩尤成“兵主” 蚩尤在“涿鹿之战”中失败被杀，但是他的功绩并没有被人们所遗忘。传说他 曾发明了“五兵”，还传说他当时已懂得用金属制作兵器的技能，似乎青铜时代最 普遍使用的兵器如戈、矛、戟、殳等都是他发明的。在汉代的画像石的图像中，常 可以看到蚩尤的形象，他被画成似人非人的神兽形状，双手各执一兵器，两足也各 抓一件兵器，头上还顶着一件兵器，总共有五种不同的兵器。也有的图像上他的两 足不抓兵器，而在左右胁下各佩带一件兵器，总数仍是五件，以合于蚩尤发明“五 兵”的数目。当然，这种手足持兵器的蚩尤图像，是出于汉代艺术家的想像，但足 以表明人们对这位精锐兵器的发明者的怀念。 除了制作“五兵”以外，蚩尤在古代还一直作为军神或者说是战争之神受人尊 敬，在中国古代称战争之神为“兵主”。其实，在古史传说中除了战败被杀外，还 有关于蚩尤命运的另一种传说，这种传说见诸记载的时间，比蚩尤被杀的传说要迟 得多。据《史记·五帝本纪》的注文所引的《龙鱼河图》一书，说上天差遣玄女下 凡传授黄帝兵符，才得制伏蚩尤，然后黄帝让蚩尤主兵，以制八方。后来蚩尤死去， 天下又乱起来，黄帝想出一个办法，就是将蚩尤的画像送到各地以表示他并没有死。 这样，人们以为蚩尤还在人世，于是八方又臣服于黄帝。这个故事是迟到汉代才流 行的。不过将蚩尤视为兵主，并祭祀他，确是先秦时就开始的事实。据《史记》记 载，秦始皇东游海上，行礼祠名山大川及八神，八神之中的第三神就是“兵主”， 祠蚩尤。据说这八神古已有之，也有人说这一地区的祠八神，开始于西周时太公望 被封于齐的时候。祠蚩尤的地点是当时的东平陆监乡，已是齐国的西境。所以选中 那个地点，与传说中的蚩尤冢有关。据魏人王象等撰写的《皇览》一书记载：“蚩 尤冢在东平郡寿张县阚乡城中，高七丈，民常十月祀之。有赤气出，如匹绛帛，民 名为蚩尤旗。”谈到“蚩尤旗”，在当时还把天象中的一种彗星称为“蚩尤旗”。 人们所以这样称呼它，因为从观星术来说这种彗星出现是与军事有关，是大战的预 兆。《史记·天官书》中记载：“蚩尤之旗，类彗而后曲，象旗。见则王者征伐四 方。”从湖南长沙马王堆三号西汉墓出土帛书《天文气象杂占》中，确实画有一颗 拖着长而后尾勾曲的圆星，下面榜题有“蚩又( 尤) 旗，兵在外归。”表明这些作 于公元前二世纪中叶的星图，与《史记·天官书》的记载正相符合。 到了汉代，凡都城都立有蚩尤祠。西汉的都城长安立有蚩尤祠，东汉时的都城 洛阳也立有蚩尤祠，而且可能与存放兵器的武库距离较近，当名将马严拜将军长史 时，皇帝曾命令他“过武库，祭蚩尤”，可见当时命将出兵要祭兵主蚩尤，他正是 军神。这种祭祀蚩尤的作法，在中国古代沿袭很久，直到唐代仍然保持着出兵祭蚩 尤的习俗，在李筌所著《神机制敌太白阴经》中，保留有当时祭蚩尤的全文，并且 讲述了祭蚩尤的原因，主要因他造“五兵”制旗鼓，可见到唐代人们已对蚩尤是兵 主( 即军神) 的认识相当淡没了。在祭文中，称颂蚩尤“烁金为兵，割革为甲。树 旗帜，建鼓鼙。为戈矛，为戟盾。”祭文还希望蚩尤神保佑出师胜利，并说胜利的 功劳应归功于蚩尤发明了“五兵”。表明后世，一直怀念着蚩尤的功绩。 ——泉石小说书库—— 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一章　回目录