第十章 论国家的形式 132.正如上面已经表明过的，当人们最初联合成为社会的时候，既然大多数人 自然拥有属于共同体的全部权力，他们就可以随时运用全部权力来为社会制定法律， 通过他们自己委派的官吏来执行那些法律，因此这种政府形式就是纯粹的民主政制 ；或者，如果把制定法律的权力交给少数精选的人和他们的嗣子或继承人，那么这 就是寡头政制；或者，如果把这权力交给一个人，那么这就是君主政制；如果交给 他和他的嗣子，这就是世袭君主制；如果只是交给他终身，在他死后，推定后继者 的权力仍归于大多数人，这就是选任君主制。因此，依照这些形式，共同体可以就 他们认为适当的，建立复合的和混合的政府形式。如果立法权起初由大多数人交给 一人或几人仅在其终身期内或一定限期内行使，然后把最高权力仍旧收回，那么， 在权力这样重新归属他们时，共同体就可以把它重新交给他们所属意的人，从而组 成一个新的政府形式。政府的形式以最高权力、即立法权的隶属关系而定，既不可 能设想由下级权力来命令上级，也不能设想除了最高权力以外谁能制定法律，所以， 制定法律的权归谁这一点就决定国家是什么形式。 133.“commonwealth”一字，我在本文中前后一贯的意思应当被理解为并非指 民主制或任何政府形式而言，而只是指任何独立的社会。拉丁人以“civitas ”一 字来指明这种社会，在我们的语言中同这字最相当的，是“commonwealth”一字。 它最确切地表达人们的那样一种社会，而英语的“community ”（共同体）或 “city”（城市）都不恰当。因为在一个政府之下可以附属有各种共同体，而城市， 对我们说来，具有与“commonwealth”完全不同的概念。因此为了避免意义含糊起 见，我请求读者允许我用“commonwealth”来表达。 我发现詹姆士一世曾经在这意义上用过这字，我认为这是这个字的真正意义。 如果谁不喜欢这个字，我同意他用一个更好的字来代替它。 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一章　回目录