第28节：世上最可怜的母亲(7) 　　响器帮也是青溪乡的人，这也是当地的规矩。按青溪乡人的说法，这是家师。 自家屋里有了事，只能请自家的师傅。如果请了外人，人家会说闲话。说你不合 群，由此家族们帮忙也不会那么卖力。王婷爸是死在外地，他的骨灰回来了，但 是，他的魂魄还没有回来。响器帮的人用麻杆扎成的火把伸到炉中点燃，之后再 用火把点燃一把香，一共八支。按他家的房屋布局从外到里，从右到左开始插香， 每次插香之前都要朝插香的方向拜三拜。 　　首先是房屋正门左右两根柱子上各插一支香，这两支香是用以表示此户人家 对地的尊敬，同时，也叫奠门神把不吉利的脏东西挡在门外。然后依照规矩依次 插去。插完了，就开始喊魂魄，响器帮的一个人站在王婷爸的棺材边高声喊道： ——你快回来，隔河过河，隔山过山，快快来，快快来，别在屋前屋后转来转去 的…… 　　当响器帮的唱道：纳——啊——摩——啊——阿——啊——弥——啊——陀 ——啊——佛——顺子还愣愣的，响器帮的人就捅了顺子的一下腰，顺子就朝灵 堂作三个揖。响器停下来，放了一挂鞭炮，唢呐吹了一段曲子，算是完成了一场 祭祀。祭祀共有十二场，代表一年有十二个月，每个月一场。唢呐的曲调在每一 场的吹奏是不一样的。特别是最后那几场，如此悲凉凄婉，真的是表达出人间的 生离死别。在那种场景下，是个人都会心酸落泪。 　　第二天一大早出殡。出殡前是要打开棺木让孝家看上最后一眼，也就是所谓 的遗体告别。虽然已经火化，只有一个骨灰盒。但还是要按老规矩给棺木里添加 了些衣被。能够动手给棺材里加衣被的，是那种儿孙满堂，家庭殷实的人。预示 着孝家今后也会像这个人一样的。 　　给棺材里加衣被的时候，还要不停地喊着死者的名字，告诉他是谁送给他的 东西。最先是从王婷和顺子身上脱下的衣服，死者带着女儿和儿子的衣服在身上， 也就预示着儿女在身边。当给棺材里加衣被的人喊道：" ……这是你女儿的衣服， 你拿好了，她天天都在你身边，你不要牵挂她……这是你儿子的衣服，你拿着！ 现在儿子还小，但他慢慢会长大的！" 说到这，给棺材里加衣被的人将顺子喊到 棺材边，说道：" 爹不在了，你俩姊妹要听话，现在没有爹了，惹妈生气，妈走 了，你不光没爹，连妈也没有了……" 　　顺子也许是太小的原因，加之棺材里只有一个骨灰盒。顺子没有直接的感观， 他还没有感觉到特别的伤感。给棺材里加了六床被单，就把棺材盖上了。这是青 溪乡的规矩，六是根据" 生老病死苦" 依次推下去的，数到六的时候逢" 生" 。 盖棺材的时候，王婷在旁边喊：" 爸爸啊，你就放心地去噢！" 　　" 你怎么这样没良心唉——一个人就先走了——" 已哭得气绝的王婷妈突然 窜起来扑向棺木。亲友们赶紧上去死死地架住王婷妈，按在那不动。道工师傅喊 " 时间到" 。六七个妇女和五六个男子" 嗬" 地一声，将棺木抬出了院子，在院 子外早已准备好了两条长凳，人们将棺木放到长凳上，然后找来两根老杠，用事 先准备好的缆子将老扛固定在棺木上抬出门。棺木上有一只纸扎的白鹤，但是做 工不怎么精细，有点像一只老鹰。在棺木上还放有一只被吊了一只脚的雄鸡，随 着棺木的起伏，雄鸡" 咯咯" 地叫了起来，抬杠的人就说：" 孝家今后会发迹的， 儿孙得力！" 　　墓地不是很远，就在后山，沿公路走，就在公路旁。因为棺木里只有骨灰盒 和几床被单及衣物，不是很重。在路上只换了一班人，换人的时候，走在棺木前 面的孝子转过身来，朝棺木下跪。按当地的说法，是死者不肯走。在以往，如果 遇上这种情况是不要换人的。因为在这次抬棺木的十六人中，有一半是女的。虽 然村子里外出打工的男人们听说王婷爸死了有的也回来，但有的没有回来。特别 是那些路程远的，即使回来也因为路途遥遥赶不及了。 　　此刻，留在家里的人大多是些七老八十的老人或妇孺，许多人不可能再去抬 棺木。只好让留在家里的妇女们抬棺材。一路上唢呐吹奏着凄婉的曲调，尾随在 棺木的后面，山间衬着一些回音，使得整个山间都有些悲凉起来。 　　到了墓地。顺子跪在棺木前长长地磕了一个头，口里还不停地说道：" 谢谢 大家！谢谢大家！" 人们就吆喝着：" 快起来，莫讲那么多礼了！" 其实，孩子 是不知道这些礼节，是临出门时寨老交待的。 　　　　　　　　　　 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一章　回目录