朕即国家！ 23．L ’etat c’est moi ！朕即国家！ 没有任何一个统治者的一句话，像路易十四这句话这么有名。他于1643年，刚 刚五岁，就登上了法兰西国王的宝座，执政达72年之久。没有任何一个统治者曾统 治过这么长的时间。当然，在孩提时期他还不能亲自统治；而是由监国马扎然红衣 主教代他理政。1661年马扎然去世，路易十四随即召见国务委员会，并声明：“我 把各位召集到这里，是为了对各位说：从现在起，我的事务由我自己处理。我需要 的时候，各位可以用你们的建议为我服务。”一位神职人员提出，红衣主教马扎然 死后，他将向谁请示教务，路易回答：“当然向我，大主教先生！” 由于路易十四想在他的帝国中独断专行，所以他首先在身旁聚集了一批对他绝 对顺从的人。一些以为有权得到高级职务的贵族，被他巧妙地解除了权力：他们公 开的身份是皇帝的顾问，所以必须住在宫中他的身边 — 但这只是为了能够监视 他们的行动。他从来没有向他们顾问过什么。 同样在国内，他也不把权力交给贵族，而是在每一个辖区，都安置一个来自市 民阶层的亲信官员。他们之中如果有人违反了自己的义务，他随时都可以把他们撤 掉。 （插图：原文第87页。文字：这幅画表现了63岁的路易十四，真人大小。这本 是送给西班牙国王的礼物，但“太阳王”觉得这幅画画得很好，所以就自己留了下 来。） 所有的捐税和关税全部进入国库，如何使用这些钱，完全由国王决定。他还给 自己颁布法律的权利；甚至连战争与和平的问题，也完全由他自己决定。他握有国 家的全部和绝对的权力，也是用“专制主义”方法统治国家。路易十四把自己比作 太阳，所以也被称为“太阳王”。至于说本章标题上的那句话，到底是不是他说的， 我们无法证明；但他完全有可能说这样的话。 太阳王让人在凡尔赛建造一座巨大的宫殿。换算成今天的货币，花费了大约250 到300 亿欧圆 — 对当时的状况来说，这简直是一个天文数字。宫中有4000人随 时为国王服务。从早上的穿衣到晚上的脱衣，总之他的一切行动都像是演戏，他是 戏中的主角，其他人则是配角。和建造宫殿一样，他在宫中的奢侈无度的生活也要 花去很多很多的钱。此外，他还有一支庞大的军队，是一支“常备军”，和平时期 住在兵营中，也需要大批经费。 （插图：原文第88页。文字：巨大的凡尔赛宫殿园地。大约35000 人用了30年 时间才把它建成。） 筹集这些必要的经费，是大臣科尔培尔的任务。他有自己的理财学说，认为， 国际贸易就是一场战争。为了在这场战争中取胜，就必须尽可能多出口，少进口。 对这种经济政策最合适的生产方式，就是早期的工业企业，即手工工场。他用低息 贷款和免税等优惠政策给予促进。在手工工场中，各道工序配合协调，成百的专业 和辅助工人，高质量地大量生产出服装、地毯、家具、车辆等等各种产品，几乎就 像现代的流水生产线。为了尽快卖出这些产品，他扩建和新建了很多道路、运河和 港口。为了低价售出这些产品，他降低了出口关税；而外国的商品，由于进口关税 的提高，大多数法国人都因其过于昂贵而无法问津。这种经济政策，人们称为“重 商主义”。他的首要任务是为了充盈国库，但却丝毫不顾及本国人民的疾苦。 1698年，一名顾问向国王报告说，“最近一段时间，有十分之一的居民沦为乞 丐，只是依赖乞讨才能得以生存；而其余的十分之九中，有一半以上却无力通过赏 赐去帮助那些最贫穷的人，因为他们自己也几乎遭遇同样的命运。还有十分之四的 人，其中十分之三也是状况极度不妙，经常遭到司法案件的干扰。据我的印象，人 们在法国对下层人民给予过少的关怀，和太少的扶持。因此，他们的大多数就成了 王国中最堕落和最困苦的阶层，但另一方面他们由于数量巨大，为国家做出过真正 有益的贡献，又是国家最重要的阶层，是他们通过劳动、经商和纳税，养育了国王 和整个帝国。” 1715年，路易十四去世，他所留下的国家，从外表上看虽然还是那么辉煌，内 部却是困难重重。国家财政面临崩溃，法国在欧洲的霸权地位已经动摇，法国人民 生活在水深火热之中。 尽管如此，路易十四对当时欧洲的许多君主王侯却是伟大的榜样。他们学习他 的生活方式，他的执政风格，他的政策，人人都想成为一个小太阳王。和在法国一 样，这些国家的普通百姓同样遭受苦难。特别是农民，受到最严酷的压榨。他们要 付捐税，要为修建巨大的宫殿、修道院和市政厅，付出劳务。当我们今天欣赏那些 华丽雄伟的建筑时，不应该忘记他们。 24．英国的榜样 在英国，1215年以后就再也没有了君主专制制度。当时，在著名的“自由大宪 章”中就已规定，国王只有在诸侯、主教和男爵们同意的情况下才有权增加税收。 一个由上层贵族组成的会议负责监督。这个会议逐渐发展成为一个机构，在国王所 有重要决策中进行咨询。十四世纪以来，有身份的市民和地方骑士也参加了会议， 后来就成了由两部分组成的议会：贵族和主教组成“上院”，地方骑士和市民组成 了“下院”。 到了十七世纪初，所有的国王和女王都同议会进行了合作，没有出现值得一提 的矛盾。但到了1625年，查理一世登基后，情况却发生了变化。他坚信自己是上帝 所选择来统治这个国家，而且应该按照自己的判断来进行统治。他为此还援引了著 名学者的论据，说在国家中只能有一个人决定，应该做什么和不做什么。这个统治 者只对上帝负责。但议会和人民却不同意他的观点。几年之后，矛盾日益尖锐，到 1642年，终于发展成为内战。议会的军队由奥利弗·克伦威尔（1599-1658 ）率领， 他是一个极端的清教徒，自称是“上帝的卫士”。在两次决定性的战役中，克伦威 尔的军队大获全胜。于是，他把所有不愿跟随他，主张和国王和谈的人赶出了议会。 然后，残缺不全的议会把国王送上法庭，判处了死刑。1649年1 月31日，查理一世 在伦敦王宫前被斩首。这是世界历史上首次出现的臣民起义要了国王性命的先例。 （插图：原文第92页。文字：查理一世被公开斩首。围观的群众似乎对这一事 件的严重性有所感悟。） 英国变成了共和国，克伦威尔成了政府首脑。他很少关注议会的权利，于1653 年宣布自己为终身的“护国主”，他依靠军队来统治国家，就像一个军事独裁。他 的执政风格，几乎和被处死的国王没有什么两样。他死后，由他的儿子继任，由于 十分无能，一年之后就被撤换。何况大多数英国人早已厌烦了克伦威尔式的共和国 ；他们希望再有一个国王，但必须同时有一个强大的议会。 1660年5 月，查理二世成为英国新国王，他必须事先宣誓尊重议会的权利。但 没有过多少时间就清晰地表明，他同样在追求专制主义的统治。而且同天主教的关 系十分密切，在任命官员时也偏向天主教势力。议会为了抵制这种倾向，通过一项 法令，禁止天主教徒担任官方职务。议会的议员们，还想走的更远，试图消除天主 教徒成为英国国王的可能性。这时正好来了一个机会，查理的女儿玛丽亚同荷兰的 新教徒威廉·冯·奥兰治三世联姻。议会要求他们在反天主教的斗争中出力，为此 可以得到英国的王位。他们接受了这个要求，并于1668年率领大军在英国登陆，国 王只好逃亡法国，他的军队无条件投降。于是，威廉和玛丽亚兵不刃血进入了伦敦。 但在他们登基之前，必须签署一项协议，即所谓的“权利宣言”。其中确定了英国 议会和市民应享有的重要的基本权利：法律只有在议会通过后才能颁布或废除；议 会选举必须自由和不受干扰地进行；议会的议员可以自由发表意见并享有豁免权， 即没有议会的特殊允许，议员不受刑事追究；没有议会的同意，国王在和平时期不 得维持常规军队；独立的司法机构负责维护法律的执行；任何人不经法庭判决不能 被处死和被关押。1689年的这些基本权利的确定是具有革命性的；被英国人称为 “光荣革命”的运动，也就此宣告结束。 当欧洲其他国家的君主专制制度还在效仿法国榜样的时候，英国议会就已经争 得了主动权，朝着现代国家立宪的方向迈出了一大步。1734年，法国哲学家伏尔泰 在他的《英国书简》中写道：“英国的宪法已经如此的完美，使得所有的人都能够 享受在几乎所有君主国家被剥夺的自然权利。” 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一章　回目录