两个新的宗教：基督教和伊斯兰教（2） 12． 加洛林王朝 公元五世纪，西罗马帝国没落之后，日尔曼各部族控制了大片欧洲。由于他们 之间并不一致，所以相互经常发生战争。战争中，狡猾残暴的法兰克君主赫洛维格 （Chlodwig）率领大军逐渐攻战了越来越多的地区，到公元500 年成了大法兰克国 的国王，后来的法兰西、德意志和荷比卢各国均在此地形成。赫洛维格承认了基督 教，并接受洗礼，要求全体臣民一律皈依基督。于是，基督教就成了法兰克国的官 方宗教，但异教的风俗习惯还一直和基督学说并存了200 多年。最终的基督化是通 过八世纪初的教士的努力和后来的主教卜尼法斯完成的。 这个时期，墨洛温王朝赫洛维格的一个后人占据着法兰克国王的宝座，但他只 能坐在宝座上吃力地念着别人给他写的演说稿。真正处于统治地位的，实际是王国 的最高官吏“管家”查理·马特。他于公元732 年获悉，一支阿拉伯大军已经成功 地越过比利牛斯半岛向法兰克国挺进。他立即率领军队迎向阿拉伯大军，并于公元 732 年10月在土尔斯和普瓦提埃击败敌人，把他们赶回比利牛斯。从此制止了伊斯 兰继续对外扩张，留在了东方地区。 查理·马特的儿子丕平认为，谁代替国王处理政务，谁也就应该成为国王。在 教皇的默许下，他把墨洛温王朝末代国王希尔德里赫（Childerich）三世赶入修道 院，让贵族任命自己为法兰克王国的新君主，并树立了加洛林家族的统治地位。为 了使这个统治地位更为稳固，他还专门索取了教皇的祝福，并让国内的各个主教为 他涂圣油赞美。就此，他在法兰克国历史上首次使政治、宗教和教会联结了起来， 所采用的方法直到二十世纪仍为欧洲的国王和皇帝学习的榜样。丕平之后的国王都 要求从上帝手中得到王位，并根据上帝的法旨行事。 公元771 年，丕平的儿子查理成了法兰克国的惟一统治者。他从一开始就树立 了目标，要把所有日尔曼部族全部纳入自己的版图。征服了巴伐利亚和上意大利的 伦巴德之后，还只剩下异教地区萨克森了。萨克森采取一切手段抵制了达32年之久， 但最终还是被战胜，不得不接受基督教信仰。查理的目标达到了。当他于公元800 年被教皇加冕为“罗马人的皇帝”时，经过百年之后又有了一个“西罗马”帝国。 查理把自己看成是最伟大的罗马皇帝的接班人，同时又是基督教的西方领袖。很快， 他就获得了“大帝”的称号，这对他是受之无愧的，因为他不仅是个战绩辉煌的战 争统帅，而且是一个科学、艺术和文学的伟大的促进者。在他的被称为“法尔茨” 的皇宫里，经常有著名的学者、神学家、诗人和建筑师进出。 除了法尔茨外，修道院也成了精神和思想生活的中心。最早的修道院出现在西 方世界，是在公元六世纪初的圣本尼狄克时期，首先是为全身贡献给信仰的男子建 立的团体。查理大帝极力促进修道院的发展。他建立了修道院和教堂学校，让自由 农民和手艺人的孩子在其中学习宗教、写字、和算术。我们可以说，他是在推行一 种先进的教育政策。他比其他国王更关注这个时期生活在贫穷中的普通百姓的忧虑 和困苦。 （插图：原文第50页。文字：查理大帝的豪华肖像，画家是阿尔布雷克特·丢 勒，1512年绘制。查理大帝是否真是这个模样，画家和我们都不知道。但这并不是 问题的所在；画家只想把查理大帝的统治风貌表现出来。） 当查理大帝于公元814 年在他最喜爱的亚琛的法尔茨去世，他为欧洲留下了一 个巨大的帝国，完全可以和东罗马以及拜占庭帝国相媲美，不需要惧怕任何其他的 强国。查理的儿子虔诚者路德维希，无法和他的父亲的伟大相提并论，也不能控制 整个帝国的统一。还在路德维希在位时，他的三个儿子就开始争权夺利。大儿子洛 塔尔甚至宣布他的父亲已经退位，由他继承皇位。这当然不符合两个弟弟的愿望， 于是联合起来反对哥哥。路德维希死后，每个儿子获得了三分之一国土。开始时三 人还维持国家的统一，但实际上，这种分割已经是加洛林王朝没落的开始。洛塔尔 家族消亡之后，他那三分之一的土地落入了东西法兰克之手。两个法兰克国的界限， 把欧洲核心地带分为两半。当东法兰克部族的贵族们于公元936 年选举萨克森人奥 托为他们的国王时，德意志的历史翻开了第一页；而西法兰克，后来则成了法兰西。 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一章　回目录