现代世界的基础（1） 10． 第一个世界帝国 罗马的标志是一只母狼，身下有两个男孩在吸吮它的乳汁。这幅图象源于一个 传说：据说罗马是公元前753 年由孪生兄弟罗慕洛斯和勒莫建立的，他们在婴儿时 期被遗弃，在一只母狼哺育下长大。实际上，罗马的形成并没有多少传奇。人们现 在估计，早在公元前800 年，就有农民、牧民和渔民生活在台伯河沿岸山丘上的小 村落中。从这个小小的开始，在后来的300 年中，发展成为一个富裕的大城市，它 和整个北部意大利一样处于埃特鲁斯坎人（意大利的第一个文明民族）的统治下。 大约在公元前510 年，罗马人开始反抗埃特鲁斯坎人的统治，并推翻了残暴的 国王。和雅典人一样，罗马人也不再愿意受一个国王的统治；但另一方面，他们觉 得民主制度也并不符合他们的奋斗目标。于是，他们选择了一条中间路线：他们选 举了一个城市政府，为首的是两名执政官。执政官的任期只有一年，两人中任何一 人没有另一人的同意都不能单独决策。这种制度旨在防止一个人的权力过于强大。 但真正的权利却在参议院手中，这是一种会议形式，其中的终身制成员均是来自富 有家庭（Patrizier ）中的男子，普通人民的男子（Plebejer），虽然也可以在全 会上发言，共同决定法律，选举市政府，但在罗马并不是所有的表决权都是等值的。 一个十分烦琐的表决制度，保证了富有的罗马人永远占有多数，所有决议都是在他 们的意志下做出的。 （插图：原文第36页。文字：高贵罗马人的大理石雕像。他骄傲地捧着祖先的 头像。） 罗马的“res publica ”（全体人民的共同事业），实际是为富人服务的富人 的事业。由于Plebejer长此下去越来越不满意，因此经常出现冲突。随着时间的推 移，他们虽然得到了多一些的权利，但根本的力量对比却没有改变。 尽管如此，Plebejer仍然为自己的国家感到骄傲。估计，这是罗马的先进的法 律起了作用，这是公元前450 年在十二块石板上公布的法律。它保护市民不受专制 的侵犯，保障他们的法律安全。不经过正式法律的程序，没有罪证，任何人都不受 惩罚。这在今天似乎是理所当然的事情，但对当时来说却是一场革命。罗马的法律 制度后来成了世界各国法律效仿的榜样。 罗马的新主人，很快就不能容忍他们只是很多城市中的一个。罗马必须成为意 大利的第一大城。这个目标，他们想借助强大的军队得以实现。一个战争接着一个 战争，使罗马的统治地域不断扩大，到公元前270 年，几乎统治了整个意大利，人 口达三百万。一般情况下，被征服的城市，在内部仍然保持独立，他们的生活习惯 也得以保持，包括他们的宗教信仰。他们只需要向罗马交纳赋税，在战争时期提供 兵源。通过这种“松散的关系”，罗马避免了武装反抗的发生。而且，人们在罗马 的法律和高效的管理体制下，生活也比过去得到很多改善。 罗马统治了意大利的南端之后，又开始进攻西西里。这样就发生了和北非的迦 太基人的冲突。迦太基在当时是西部地中海地区最大的航海和贸易强国。公元前264 年，开始了一连串的损失惨重的战争，其中包括所谓的“布匿战争”，公元前146 年，这场战争的结束，也就意味着迦太基的彻底毁灭。原来属于迦太基控制的西西 里和其他地区（如沙丁、科西加、西班牙和部分北非），都变成了罗马的省份。但 罗马仍不肯罢手。他们还想把希腊和地中海东部各国置于自己的控制之下，而且在 不到二十年的时间里实现了这个目标。从此，他们称地中海为“Mare Nostrum” （我们的海）。 从罗马的征战中获利最多的是Patrizier 。他们分配战利品，他们获得战俘， 作为奴隶为他们劳动或出售。罗马历史学家萨卢斯特批评Patrizier “贪婪无度”， 说：“人人都在拿、抓和夺取一切他们需要的东西。”富人越来越富，而Plebejer 却两手空空，或者像农民那样越来越穷，尽管他们经受了战争的主要负担。他们被 迫连续出征作战，无数的人在战争中生病、受伤、残废，甚至再也不能返回家园。 庄园荒废或者债台高筑，土地被大地主廉价收购。即使在停战期间返乡的农民可以 经营他们的庄园，但也无法与大地主竞争。大庄园使用奴隶经营，成本越来越便宜， 致使农民无法出售自己的产品，因而越来越贫穷。很多人迁移到城市，希望在那里 有一个更好的生活。但手艺人和大工场，宁肯使用无偿的奴隶为他们劳动，也不愿 雇佣他们。作为没有工作的无产者 — “proletarii”— ，这些原来的农民每 日为了简单的生存而奋斗，最终变成了历史上第一批城市无产阶级。 这种发展，甚至一部分Patrizier 都觉得不合适。这其中就有主张限制个人土 地占有和财产的格拉古兄弟，他们要求进行土地改革，以便让贫穷的农民及其家庭 重新获得生存的机会。但参议员们却反对进行改革。他们认为格拉古兄弟是危害国 家制度的煽动民意分子。提比里乌斯·格拉古于公元前133 年在市民会议上发言时， 竟被殴打至死，同时被打死的还有300 名他的支持者。十二年以后，他的弟弟盖尤 斯也不得不死去，同时还有他的3000个支持者也被处死。参议院无法制止罗马的市 民分成了两派。后来的七十年里，暴力和内战成了政治生活的常事。历史学家萨卢 斯特有这样的记载：“一切都变成了两派；共和国在两派之间走向没落。” 在一次这样的内战中，于公元前45年，战绩显赫的统帅尤利乌斯·恺撒脱颖而 出。参议院任命他为执政官，任期十年，后来变成了终身职务。从形式上看，罗马 一直还是一个共和国，但实际上，恺撒已经成为惟一的统治者 — 当然不是很长， 因为一年之后他就在一次会议上被参议员们谋杀。 （插图：原文第38页。文字：尤利乌斯·恺撒（公元前100 — 44 年）的头像。） 为了确定恺撒的接班人和未来的政治体制，又进行了多年的斗争。最后，恺撒 的养子屋大维占据了优势，于公元前27年被参议院任命为“国家第一公民”。人们 赋予他“大将军”（军队的最高指挥官）的头衔和“奥古斯都”（至尊者）的荣誉 称号。此外他又是恺撒名字的继承人。恺撒这个名字后来演变成为“皇帝”的代号。 奥古斯都从恺撒的命运中接受了教训。他不是锋芒毕露地显示自己的权势，而 是安抚参议院和市民会议，让他们相信仍然在操纵罗马的命运，共和国仍在正常运 行。但他是罗马军队的主帅和国库的主管，任何人都无法违反他的意志行事。罗马 的“res publica ”变成了君主国家，一切权力最终操纵在皇帝的手中。 奥古斯都在他漫长的执政时期里，不仅在政治上利用这个权力，而且也在文化 领域有所作为。他特别关注文学，把诗人召进宫中，为他创造一个无忧无虑的生活。 在韦季尔、贺拉斯和奥维德的参与下，罗马的文学在公元一世纪达到了一个顶峰。 这个时期优秀的哲学家是塞涅卡，在史学领域，是历史学家李维乌斯和塔西佗，在 很长时期里为主宰力量。 公元120 年，罗马帝国的疆域达到了极限。地中海沿岸所有国家，加上高卢 （后来的法国）、日尔曼，直到莱茵河，以及大部分不列颠，巴尔干以及黑海和小 亚西亚，均属罗马所有。聪明的皇帝知道，只用武力是不能统治这个巨大的国家的。 因此，各个不同的民族继续允许保留他们的风俗习惯。但罗马的法律和钱币适用整 个帝国，并要求所有的人都崇拜罗马的神灵，当然最后一点最难加以控制。两个官 方语言是拉丁文和希腊文，通行整个帝国。这样很有利于贸易。此外，罗马很早就 重视修筑道路，以便于其军队的快速运动。这个道路网也为通商带来了繁荣。同样 为经济发展有利的，还有船运和港口，在和平时期得进一步扩建。 听起来可能很奇怪，但事实确是如此。罗马的各个省份从被占领中获得了很多 好处，并经历了前所未有的繁荣。城市被新建和扩建，市中心大多为一个周围建有 房屋的大广场，供召开政治会议或司法审判使用。手工作坊、商店、旅馆和公共浴 池，都成了城市不可缺少的组成部分。某些房屋和输水管道，一直保留到今天，向 人们展示了罗马建筑艺术的辉煌。 有权势的人和富人都住在豪华装修的大别墅中，均同公共的上下水道相连，甚 至有自己的浴室和地面取暖设施；他们让奴隶为自己服务，充分享受生活。但普通 百姓可以享受的东西却少得可怜。农民、工人和他们的妻子必须从事繁重的劳动， 也只能得到仅能糊口的报酬。在城市中，房租十分昂贵，很多家庭在大营房中租一 间房子居住。尽管如此，大部分人总的说还是满意的，在皇帝统治时期的前250 年 里，没有像前一个世纪那样发生值得一提的骚乱、起义或内战。由于奥古斯都之后 的罗马皇帝 — 除极个别外 — 都没有发动远征战争，所以人们几乎在和平中 生活了近200 年的时间。 和平时代的结束和罗马帝国的没落，是皇帝软弱，内部困难和外部侵袭的结果。 这其中也包括了产生于中东的耶稣基督的学说在地中海地区的传播，并在罗马统治 地区赢得了越来越多的信徒。特别是对普通百姓，这个新的信仰是很有吸引力的， 为他们的此生带来了慰籍，为来生预示了更为美好的前景。但罗马有自己的神灵， 不想知道有什么新的上帝，因此开始了对基督徒的迫害。 公元284 年，罗马皇帝戴克里，先把帝国划分为四个宗教区域，任命四个主宰， 以便于统治和防御。但不久这四个主宰就开始相互争斗起来，导致整个帝国的力量 大大削弱。直到君士坦丁大帝登基，才重新统一了四个区域。为了在帝国内建立稳 定的局势，他于公元313 年宣布“宗教自由不受干涉”，并允许基督徒自由行使其 宗教行为。君士坦丁大帝想让基督教为己所用，但实际上基督教在他的保护下很快 就成为罗马帝国的第一大教。君士坦丁大帝又做出了另一个后果深远的决定：公元 324 年，他把拜占庭定为罗马的首都，更名为君士坦丁堡。它位于战略极其重要的 博斯普鲁斯海峡旁，形成了对东西方的钳制。君士坦丁大帝让人在首都修建豪华的 建筑和设施，使其成为罗马统治制度同基督学说和希腊及东方文化相结合的体制。 君士坦丁堡成了帝国最重要的城市，东部很快就在经济和文化上超过了西部。帝国 统一的纽带就是基督教；皇帝成了基督教会的监护人。 君士坦丁堡的最高主教“牧首”，处于皇帝政令之下，但罗马的主教却不愿意。 在信仰问题上他要求对教会和自己有终决权。他还指出，是耶稣基督的代表圣徒彼 得建立了罗马教会，并把罗马的基督教领导权赋予了他的接班人。远在君士坦丁堡 的皇帝只好同意了他的请求，随着时间的推移，罗马的主教后来获得了“教皇”的 称号，从此被承认是西方教会的最高领袖。罗马不再是帝国的首都，作用也随之消 失之后，直接走上了基督教会首府的道路。帝国的东部又发展了自己的教会，即 “希腊东正教”。它的领袖是皇帝，作为上帝的代表，在肖像上始终带有光环。 就像年轻的基督教被分裂一样，罗马帝国也于公元395 年再次分裂。它的西部 一再受到日尔曼部族的袭击，力量日益削弱，崩溃的趋势已经不可阻挡。公元476 年最后一个皇帝退位，西罗马帝国从此消亡。东罗马，即拜占庭帝国尽管不断遭到 外来的袭击和削弱，却仍然继续存在了1000年。它的艺术家和学者保护了被西方逐 渐遗忘了的古希腊文明遗产。 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一章　回目录