自体欢愉(7) 蓓蓓的生动描绘使梅梅听得直点头，说自己也不喜欢慢吞吞的，可是一旁的秀 秀和英英则坚持她们还是喜欢慢一点，有情调的。 这种口味上的差异在小组内并未形成正常与否的压力，有一部分的原因是大家 都悍卫自己的性偏好，觉得不必也不应该自我制造焦虑，另一方面也因为组内有不 少人还没有确定自己喜欢什么模式。对这些后者而言，特别是经验较少、信心较弱、 在「婚前性为」和「第三 者」双重的孤立和秘密中进行性活动的华华和燕燕来说，她们还不习惯思考和 评估性活动品质及内容的概念，又没有讨论和交换意见的朋友及机会，因此也还没 能说得出自己的性口味偏好来。 当然，性口味的多元发展和我们所接受到的性信息相关。换个角度来说，当影 像和文字提供给我们更多不同的情欲选择时，新的性兴趣和胃口也会比较有机会发 展出来，一方面增强女人在性事上的进取态度，另方面也显示，女化事实上可能挪 用各式各样的性幻想资源（包括各种Ａ片）来提升她的愉悦。年近四十的梅梅就有 这么一个奇想： 梅：有时Ａ片上都有那种二对一嘛。事实上我们没机会如此，可是我想到如果 我会是其中的那个女人的话，一定很舒服，很好呀！一个男的不太够，看他们二对 一那样做好象很舒服！ 一向正看待情欲的英英也同意： 英：两个男人同时，其中一个人可以专心抚摸的性感带，全身都可以照顾到。 一个人做有时慢慢的才有感觉，爆发很少，两个人会比较快而完全。 这两个中年女人的说法听来禁忌，但是却也显示，女人在性活动过程中可能还 有更大的空间或余地来容纳更大更多样的刺激，梅梅和英英的期望正指出了其中尚 未实现的情欲可能。 从身体的发现到自慰到快感到性幻想的经验，组员们在惊讶和沉默中听着彼此 的故事，逐渐开始意识到一个重要的事实：身体虽然是自己的，但是身体的发现、 掌握、和快感的形成与享受，经常是个很缓慢的过程，而在这人生过程中介入的点 点滴滴人事地物都可能左右女人对自己身体的感觉，从而影响她的自我定位与操持。 或许因为在谈话中逐步摸索出个人生命历程的形成，组员们于是很直接的对我 们的文化社会环境没有提供足够的和坦然的沟通表达不满。向往开放多元的英英严 肃的说： 英：我是认为我们整个教育是偏差的。譬如说荷兰，我所看到的，我朋友的小 孩跟我的小孩同年龄，她在这里念书念得不好，成绩不好，结果，有个机会，他们 夫妻移民到那边开公司，就把小孩带到那边去，在那边念前几名啦！什么德文、英 文都念得很好，好象还可以直升大学。我的朋友就跟我讲，他的女儿回来跟他讲： 「今天我们学校教要涂一点药膏进去会比较润滑，才会舒服」，他们学校教得很清 楚。其实她才几岁？国二而已，但是在荷兰已经教到这种地步了，他们从初中就开 始教如何取悦对方、取悦自己，所以像什么舔耳朵啦， 从头到脚，其实他们从小就是这么教的。老外可能平常就是这个样子，他们就 是从小就教彼此要怎么了解自己，了解对方，怎么样让彼此舒服，我们的教育一片 空白，还要禁止去做，我认为应该要教。英英的说法和一般人想的性教育很不相同。 我们惯常想的性教育是器官的、生殖的、责任的、防病的；可是英英的性教育观念 是以「愉悦」为目标的，是既有自我也有他人的。更重要的是，这种性教育所关心 的不是正常或正确与否，而是提供开放自在的文化风气，好让孩子在成长过程中学 会体贴自己也体贴别人，很早便能坦然的面对性爱。 这种性质的性教育对深爱孩子但顾忌很多的三三而言，有其吸引力，但是她也 有保留： 三：我同意孩子应该早点教，我也拿很多书给我女儿看，我有教她，可是我不 可能教她这方面。第一点我担心要怎么讲才避免尴尬，第二点是她懂得太多的时候 和她同侪会有些差距。我宁愿她知道一些生理的知识，在那种状况下她可以帮助小 她几岁的女孩子，拿书给她们看，这方面会得到同侪的尊敬。可是如果教一些技巧， 在我们的文化里是不可以的，禁忌的，反而她会被看得很奇怪，这样恐怕是一种伤 害。 显然三三会区分性信息为两种，一种和愉悦相关，另一种和生理相关，而她觉 得后者可以早点知道，免得看到月经血都会紧张过度，前着嘛！可以等成年以后再 说。 三三对某些和性相关的信息与经验深具戒心，而这种保留的态度也立刻引出不 同的观点来。蓓蓓跟着说： 蓓：我认为知道的越多，并不等于就会变坏。我一直很不满我的家庭教育，我 一直觉得，我的人生是因为后来我出来住，交了一些朋友才开始的。我听过一个人 演讲，他本身是为人父母，他会跟他的子女谈这方面的问题。他的观念是，我们应 该学做「吃客」，也就是非常会吃的。吃过非常多的东西之后才知道那个东西的好 跟坏，而且越吃越精，越吃越挑，什么东西要吃，什么东西不要吃。性这件东西也 是这样，你知道越多，就越会出去乱搞吗？不见得，你的信息越多你反而会晓得越 挑，怎么吃才好，所以他很鼓励父母跟子女讨论这方面的问题。 换句话说，成人替孩子担心太早知道某些事情会危害到孩子，但是这种保护事 实上是延迟孩子在辨别事物优劣上的能力发展，而且照前面秀秀的成长经验来看， 长久的隔绝和僵化会根本剥夺她们身体感受的开发，以后想改变都很难。英英补上 一段： 英：我们的社会也没有教我们怎么当父母，我们结婚就是结了再说。西方人他 们结婚非常慎重，他们可以先同居再结婚，两个都准备好要当夫妻了，互相拘束的 生活都可以适应了 ，才去上礼堂。他们认为可以一起上床，不一定可以一起上礼堂。我们是倒过 来，像我们现在怨偶很多，可是我们还是这样在过日子，整个风气都变得很虚伪， 大家都在忍，我不认为这是对的。 在这第一次的「交心」过程中，大家很惊异的发现我们竟然一下子就进入很深 层的讨论，而且大部分的组员都不介意剖开胸膛，把心底的想法和回忆串连起来， 赋与自己的生命一些具体的形状与意义。这种充沛的能量事实上显示组员们有极为 迫切的心理需求，想要说出心中的困惑及感受，想要试试看能不能在别人的经验中 找到自己的可能出路。个别组员心中的深层沉淀于是在工作坊的进行过程中逐步浮 现，以最赤裸的面目描绘出台湾妇女的情欲现实与困境。 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一章　回目录