第6章 当时的政府军队，臃懒、涣散，所以战斗力很差。曾国藩对这一点看得很清楚， 因此，他要重起炉灶，编练新军。 首先，从体制上来了个创新，堪称大手笔。他把世兵制改为募兵制。从兵源上 来说，主要招募那些又壮实又憨厚的山野农民，不收小混混，也不要系统内的子弟， 更不收奸狡之徒。从军官来说，主要招聘绅士、文生担任，曾国藩还提出湘军军官 的几条标准：“第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不汲汲名利，第四要耐受 辛苦。”可见其选拔很严。从军队组织来看，实行上级选拔下级的层层负责的制度， 即统领由大帅挑选，营官由统领挑选，哨官由营官挑选，什长由哨官挑选，士兵由 什长挑选。曾国藩认为，这样由上级挑选下级，上下级经常是同乡、朋友、师生等 关系，而且下级会感念上级的知遇之恩，这样平时容易团结，有了危难也会相互照 应。他说：“带勇之法，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。”“吾辈带兵勇，如父兄 带子弟一般。”这一手，很是凝聚了队伍的向心力，增强了战斗力。 其次，搞物质刺激，给大家发钱，涨工资。湘军的每月薪水是绿营兵的三四倍， 这样，大家的积极性马上就上来了。看来，老曾不仅是口头教育，也很懂用金钱说 话。 《曾文正公书札》再次，注意抓军队的教育工作。曾国藩很清楚地看到清军在 百姓中口碑很坏，大家都不支持。为了得到民心所向的优势，他搞起了队伍的作风 建设。曾国藩作为一位文化型的军事长官，他以理学家的身份，每逢军队操演都要 亲自训话，对那些以农民为主体的军人进行儒家思想和精神的教育。他还自撰一首 《爱民歌》：三军个个仔细听，行军要先爱百姓。 贼匪害了百姓们，全靠官兵来救人。 百姓被贼吃了苦，全靠官兵来做主。 第一扎营不贪懒，莫走人家取门板。 第二行路要端详，夜夜总要上账房。 第三号令要严明，兵勇不许乱出营。 爱民之军处处喜，扰民之军处处嫌。 我的军士跟我早，多年在外名声好。 如今百姓更穷困，愿我士兵听教训。 军士与民共一家，千记不可欺负他。 日日熟唱爱民歌，天合地合又人合。 曾国藩是知识分子出身，有自己独到的带兵艺术。在他看来，军队不仅要能拼 命，更要有信仰。有了信仰，才能产生强大的动力和自觉性，这也是他选兵要选农 民，择将要择有文化的人的原因所在。 从政治策略上来看，在与太平军的争斗中，曾国藩很注意争取舆论的高地。 首先，他妖魔化对手，把镇压太平天国起义美化成不仅是“保国”，而且是 “保教”，《讨粤匪檄》中攻击洪秀全最激烈的一点就在于：举中国数千年礼义人 伦、诗书典则，一旦扫地荡尽，此岂我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、 孟子之所痛哭于九泉，凡读书识字者，又焉能袖手坐视，不思一为之所也！ 当以大清的名义已经很难唤起百姓支持的时候，他便抬出了孔子、孟子，攻击 太平军信仰天父、天兄，其要害是要灭亡儒教、荡尽传统文化，那么他的镇压就成 了为延续中国文化血脉而进行的正义行动。曾国藩的这一做法，确实赢得了一些人 的支持。 其次，他还注意安抚百姓，叫他们不要逃亡，为此，他自撰了一首《莫逃走》 的安民歌：众人谣言虽满口，我们切莫乱逃走！ 我境僻处万山中，四方大路皆不通。 我直天下一大半，惟有此处可避乱。 走尽九州并四海，惟有此处最自在。 别处纷纷多扰动，此处确是桃源洞。 若嫌此地不安静，别处更难逃性命！ 我境大家要保全，切记不可听谣言。 任凭谣言风浪起，我们稳坐钓鱼船。 一家安稳不吃惊，十家太平不躲兵。 一人当事不害怕，百人心中有柄把。 本乡本土总不离，立定主意不改移。 地方公事齐心办，大家吃碗安乐饭。 由上述分析来看，曾国藩很善于搞宣传教育工作，攻城为下，攻心为上，在对 太平军的战争中取得最后胜利确有其内在的原因。在镇压太平天国的后期，他又以 理学家的身份，开近代风气之先，发起了洋务运动。其实，他也算搞了一辈子“教 育”和“宣传”工作。 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一章　回目录