根在东北 本山从莲花的山沟里走出来，先是到莲花公社、威远公社，然后到了西丰，从 西丰调到了铁岭，在这个较大城市落了脚。本山现在虽然住在沈阳，但是他的工作 关系仍然在铁岭，他仍然是铁岭人。铁岭虽然“较大”，但其发达的程度和一些真 正的城市还是有很大差距。其实，要论本山的知名度和能力，他可以生活在中国的 任何一个地方，包括北京。事实上，在本山前后出名的一些小品演员都先后离开了 东北，调到了北京。本山却始终哪儿也没去，始终呆在铁岭这个地方。 北京是中国政治、经济的中心，更是文化的中心，对于演员有很大的吸引力。 进北京，是很多人的梦想。本山也有过几次进北京的机会，但都被他拒绝了。在一 般人看来，本山是不是有点傻？ 1990年本山的小品《相亲》播出后，他的名字一下子传遍了大江南北，人气指 数直往上蹿。北影厂的厂长成志谷发现本山是个难得的喜剧人才，便想把他调到北 京来发展。他找到本山，把想法一说，却被本山委婉地拒绝了。北影是很多人想进 都进不来的地方，却被本山拒绝，这在北影是从来没有过的事。 本山对成志谷的好意表示感谢，他说：“谢谢您对我的关心。不过，目前我还 不想离开铁岭。” 本山的这个决定是他深思熟虑的结果，绝不是一时的冲动和轻狂。他十分清楚 自己是怎样一路走过来的，对自己的成功始终保持着清醒的头脑。自己是二人转出 身的演员，是民间艺术的丰富营养使自己成长为一个明星。如果自己偏离了原来的 这条路，去演那些自己不熟悉的东西，那他恐怕就不再是今天的赵本山了。演员最 忌讳的东西就是“浮躁”二字。一个演员要是远远地浮在生活的上面，缺乏起码的 生活基础，即便他有再好的天赋也是一事无成。有多少曾经很有希望的青年演员像 一颗流星似的一闪而过，令人惋惜，其中重要的原因就是他们没有坚持自己的东西。 第一个发誓要把本山推向中央电视台的姜昆也是非常欣赏本山，竭力劝说本山， 要把他调到中央广播说唱团，本山也没同意。他说：“我生在农村，长在农村，是 从地方戏曲起家的，我一离开地方戏就玩不转了。铁岭有我的艺术土壤，我不能离 开我的艺术土壤。” 后来的事实证明，本山的这种选择是绝对地明智的。正是因为他把根深深地扎 进这块肥沃的土壤中，汲取着取之不尽的养分，才使他的艺术之树常青，始终保持 着旺盛的生命力。 当本山面临人生的十字路口，需要做出抉择的时候，有一个人对他产生了相当 大的影响，他就是本山的大恩人——李忠堂。 早在1986年，已经出了名的本山就已经接到拍电影的邀请，而那时候的本山还 是铁岭县剧团的大集体编制，“正规军”的不是。现在的年轻人，对“大集体”和 “全民”的概念可能不是很清楚。在计划经济的年代，这两种所有制有着天壤之别 ：“大集体”属于“地方武装”，不能随便流动，没有干部籍，也没有升迁的机会， 工资待遇也有很大的区别；“全民”所有制则属于“铁饭碗”，是国家所有，优势 十分明显，找对像的时候身价都高出许多。那时候，“集体”和“全民”之间有一 条很深的鸿沟，是不可以轻易改变的。 面对着自己的“集体”身份和外地的盛情邀请，本山也萌生了去意，想到外地 去发展。吉林方面早已经许诺给以高薪和住房。本山在拍完《双送鸭》之后，又要 到南方去拍电影，李忠堂把他留了下来。原来，李忠堂对本山的后路做好了安排， 并想办法解决编制的问题。李忠堂给本山分析了去与留的利弊关系，说：“我的意 见是不同意你离开铁岭，你可以去市民间艺术团嘛。” 本山听完李忠堂的话，表示同意他的意见，留在铁岭。接下来，李忠堂想方设 法找到市里的一位主管领导，请求给本山以特殊政策，把他留下来。这位领导欣然 同意，并当即责成有关人员去落实。在大伙的努力下，终于促成了此事，本山调到 了铁岭市民间艺术团，成为了一名“全民”的正式演员。 现在说起来这件事，似乎有些不可思议。但在那个特定的历史环境下，这都是 发生过的事实。 现在的本山，绝对用不着再为什么编制问题发愁了，就算他是个个体户也照样 有饭吃。因为现在是市场经济了嘛。 本山非常清楚，他的艺术生命之根在东北，是这块土壤给他提供了充足的养分， 他才会有今天。如果把他这棵树挪到了别的什么地方，离开了李忠堂、崔凯、张超、 张惠中，离开了他熟悉的那些父老乡亲这些土壤，再结出的果实恐怕就是另一种味 道了，肯定不是现在的味。 本山永远属于铁岭，永远属于东北。 “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”铁岭这个药铺虽小，却因为 本山这个大“人参”而出了名。 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一章　回目录