第16节：清末五所大学的状况及教职员薪俸(16) 　　1945年9 月抗战胜利，停办的报纸复刊，内迁的报纸复员，拥挤的上海望平 街容纳不下，各报只好就近觅址，本来南北走向的报馆街变成了东北伸展：《大 公报》、《中华时报》、《和平日报》设馆于南京路，《中央日报》、《益世报》、 《前线日报》比肩于河南路，《正言报》在福州路西头抢先复刊，《东南日报》 在北四川路底的长春路上从容创业，上海《新民报》晚刊租下圆明园路50号怡和 洋行房屋作为社址，不少晚报则被挤到了爱多亚路今延安东路。上。这是广义的 望平街——无论馆址是否设在这条小马路上，在世人眼里，它们都属于望平街附 记：有些文献称：" 清宣统二年（1910年）初起，开始有报纸在望平街择址设馆 出版。" 不确……编辑有薪金，投稿无稿酬 　　我国漫长的封建时期，从来不曾产生过稿费和版权制度。古代文人（如唐代 韩愈等），有时受豪门富翁的邀请，作墓志铭一类文章, 或对联扇面一类字画， 得些馈赠酬谢, 称为" 润笔" 。白居易等士大夫自掏腰包刻版印刷自己的作品, 用于赠送交往，叫做" 以文会友",而不是沽价出售。宋元以后民间出版商根据市 场需求出版一些话本、剧本、医书等牟取利益，然而从无稿酬、版税的概念。虽 然在木刻印刷盛行的江南等地，有少数文人卖文为生, 但一不普及，二无光彩。 民间形成了传统的道德伦理：" 学而优则仕" 才是正途，八股时文才是正事。若 科举失意不能当官，则或为幕僚或为塾师。诗词歌赋、琴棋书画不过作为赏心悦 目的业余消遣、雕虫小技；而卖文为生乃是不得已偶然为之的下贱行当。 　　明末清初江南地区商品经济萌动, 某些城镇文化市场有所发展, 若干落魄文 人陷身市井，开始写话本小说卖钱。例如，江苏吴县文人冯梦龙的《三言》话本 （短篇小说）集即《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》销路很好；浙江 乌程文人凌蒙初听说了，也就开始写小说，印行《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案 惊奇》；还有浙江兰溪文人李渔写了才子佳人小说《十二楼》等。一些创作言情 小说的市井作者, 如" 天花藏主人" 、" 烟水散人" 等, 有的自己兼出版商, 有 的则是出版商约请作者, 当然要讲报酬。清代江南城镇的小说（说书）、戏曲、 书画市场兴旺, 扬州八怪以卖字画为生, 即为一例。但在传统士大夫观念中, 小 说乃为邪门歪道，被排斥于文学之外。正统的诗词文集，仍无稿酬可言。上海报 人的社会地位 　　我国近百年来报刊、书局逐步实行稿酬制度，有一个发展过程。 　　1862年5 月7 日《上海新报》启事：" 华人如有切要时事，或得自传闻，或 得自目击，但取其有益华人、有益于同好者，均可携至本馆刻印，分文不取。"1871 年7 月8 日《中外新闻七日报》则称：" 凡遐弥名流、四方同志，惠以佳篇、赐 之杰构……本刊亟当登录。" 都是不提酬劳，所谓" 分文不取" 。 　　　　　　　 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一章　回目录