对两祭祀坑器物的解读(2)
      
          在古代哪个国家与地区有这个能力组织这个强大的" 跨国公司" 呢?在技术上
      看只有腓尼基人[1] !这条重要的线索说明,来到中国的人种里面一定有腓尼基人,
      但是腓尼基人未必是主体,因为他们的责任只是运输,他们可以运输红海沿岸的任
      何人。但腓尼基人肯定大量存在于中国。据说很多人仇恨腓尼基人,就如同仇恨曾
      经大量殖民与贩卖奴隶的英国人一样,因为他们不仅贩卖商品甚至也贩卖人口,甚
      至趁人上船玩耍不注意时拉起船就走。假如真相如此,他们在中国也将留下被仇恨
      的痕迹。有关这个历史,不知道这个现象是否与其有关:    在中国南方有一个特
      殊的语言现象,不知为什么,从中国大约北纬35°的地方开始的以南地区,人们更
      乐于用f 这个音,所有的h 几乎都被换为f 。这是一种特殊的历史造就的心理还是
      一种语言习惯就不清楚了。中国北方人则无此习惯。
      
          假如腓尼基人觉得中国是块肥沃的土壤,则他们很可能会渐渐把自己的民族转
      迁过来,这里成为他们的一个根据地。还有一个可能是,强大的埃及王室或其他中
      东王族雇佣了腓尼基人,使用腓尼基人的船队运送任何他们想运送的物品或人往世
      界各地,包括中国。
      
          我注意到波斯湾并没有在这条可能很繁忙的海上丝绸之路上,这说明了什么呢?
      一是中国人的祖先确实来自红海;  二是丝绸海路繁忙的时代早于波斯帝国兴起的
      时间。另外,当时的" 消费点" 在红海岸边的埃及和地中海一带,不在当时的巴比
      伦两河流域。 
      
          假如把这条水上丝绸之路倒回来,从红海入海口这个地方到成都平原的路线也
      同样成立。尽管没有标注时间,但是《圣经》那张地图所确立的时间在公元5 世纪
      前后,也就是说起码在那个时期这条路线已存在了。
      
          时间的大致确定不成问题。我们只要查找人类最早可以超越比这个长度还要长
      的航行记录就可以了。也就是确定人类的航海技术在多久以前是存在的。
      
          在《世界历史地图集》第14页的《亚非欧古代文明的发展》一图中,我们看到
      公元前7 世纪腓尼基人就从苏伊士运河出发,彻底把非洲大陆在海上给转了一圈,
      曾几何时我们还以为这个行为的第一人是欧洲人呢,看来全球集体对远古失忆了。
      所以专家没有考证过的事实不等于不存在,必须承认我们迄今为止对古代人类状况
      的了解是非常有限的。腓尼基人中途在非洲东部穿越马达加斯加海峡,南经好望角,
      北部穿越西班牙南端的直布罗陀海峡,最后回到闪族人居住的集中地区非洲角、
      埃及北部或者巴勒斯坦地区。既然在2700年前他们就有如此发达的航海技术,那么
      再早几年又如何呢?
      
          在大约公元前3000年前后,红海上航线非常发达,埃及北部的地中海里亚非欧
      之间的航线一片繁忙。这是在克里特文明发达前后,距今应该在4000年左右。
      
          三星堆出土的" 小件" 贝壳很便利地提供了三星堆主人的来源,生活在阿拉伯
      半岛以及非洲角的闪族人完全符合居住在印度洋北部的条件。
      
          同时这也符合另一个推断,即三星堆人绝非地中海沿岸的古希腊人,不仅是贝
      壳的出处不符,从他们与古希腊人服饰和气质的文化差异上也能看出来。为什么三
      星堆人没有受到希腊文化的影响,后面有专门的论述。
      
          至此我的综合判断是,三星堆群体在多方面具有中东文化特点,其中最主要的
      是闪米特族特点。假如这批人从中东而来,中途接受部分印度甚至波斯文化那也是
      顺理成章的事情。古代人的旅程之广阔远远超出我们的想象。
      
          (二)两坑器物埋葬 "很正常" 
      
          大家都说三星堆两坑器物的埋藏情况" 不正常" 。坑形四四方方,很规整,坑
      内的物品应该都是神圣的祭祀物品。这些物品在埋藏之前被砸碎烧毁,最后才倒入
      坑中,并且是逐一分层倒进去的。许多学者对此存有疑问:为什么要埋藏这些物品?
      为什么要打碎?为什么要烧毁?为什么还要对它们细心码放?发生了什么事情呢?
      是改朝换代的政治事件还是洪涝灾害?
      
          部分专家认为,烧毁祭祀物品是" 毁人之国,迁其重器" 。笔者不同意这个说
      法。对" 封禅说" ,笔者也不认同,哪个帝王会把自己王朝的象征(金杖)也埋在
      坑底下呢?如果是" 结盟" 说,那也用不着销毁自己王朝的命根子吧?
      
      
      
          笔者认为,这可能是为了纪念一位刚过世的功勋卓著的君王而做的安排。
      
          首先,坑内发现金质王杖。只有在一个君王死后才会有这样的处理。
      
          其次,这个祭祀坑内物品安排有序。这表明此时除了君王驾崩之外国家并无发
      生其他让人慌乱的事情,所以人们可以有条不紊地处理一切事物,包括祭祀。
      
          第三,古代闪族人(如犹太人)有一个习惯:火祭。用火烧祭祀物品是他们的
      传统[1] 。如果是燔祭,那么祭祀坑中所有的物品曾经受到彻底的烧毁也就不足为
      奇了。
      
          除了祭祀陪葬,还有谁会把宝贝给从容而有组织地埋掉呢?至于为什么祭祀坑
      就在两个城墙之间,可能是因为看守方便,埋在这里不容易被人偷偷挖掘。城就是
      "家",当然它是帝王的家。葬在这里也符合巴比伦地区的习俗。耶利哥城考古发现
      两堵城墙之间也有大火焚烧的痕迹,是否也可以与此相互印证?
      
          有一个事实是,犹太人曾经长期在巴比伦这里居住,尤其是两河流域下游的乌
      尔城,后来他们在埃及居住了几百年,最终又回到巴勒斯坦地区与腓尼基人相邻,
      中东文化曾经有充分的交流是肯定的。
      
      
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