背后的大理论（2） 编辑们将《故事会》上所发表的大部分故事都称为新故事。这种新故事既是传 统民间故事的继承，同时又在很大程度上有别于传统的民间故事。 还是来先听一个故事吧： 有一位老太太已经患了重病。她知道自己不行了，就将女儿叫来，准备将自己 的家产留给她。女儿得到了老太太继承家产的允许后就离开了。这时，老太太的喉 咙不停地喘息，儿媳为了婆婆的生命，竟口对口地去吸老太太口里的痰。可是还是 没能救活老太太。老太太被送到医院后，医生也认为不行了，就将其停入了太平间。 谁知在太平间里，老太太经过折腾，竟然又活了过来。原来老太太是由于有一口痰 在喉咙里时喘不过气来，粗心的医生竟认为老太太已经不行了。儿媳妇忙将老太太 接回家去。回到家里，老太太一看，自己的东西全没有了，就连那张自己睡觉的床 都不见了，一问，才知道这些东西都是在她被送往医院时，被女儿全部卖掉了。老 太太对自己认为女儿是“自己人”，儿媳妇是“外头人”的旧思想痛恨不已。 这是黄宣林创作的《一套红木家具》的故事概况。开始，作者只是将这则故事 写到老太太“死而复活”就结束了。也就是说，作者开始写的只是一则通常在民间 流传的民间故事，既落入俗套，又缺少新意。后来，作者在此基础上，联系自己的 生活积累，进行了大胆的突破。紧紧地抓住了两种思想的比较，以一种过去所未曾 有过的道德的力量去震撼读者，这就将这则民间故事改写成了新故事，适合了现代 人的阅读口味。 这说明了什么呢？ 这就从理论上告诉我们，新故事与民间文学的一个显著区别，就是在故事题材 和讲述方法上要不断地创新。从某种意义上来说，没有创新就没有新故事。新故事 必须在民间故事的基础上有所发展，不能总是讲地主和长工的故事，讲述时总是那 几句“远处有座山，山上有座庙，庙里有个和尚”的老套话。因为故事内容的更新 和讲述方法的创新，是新故事吸引人们的一个重要方面。 再来听一个故事吧： 有个名叫张德的老头，退休之时，单位给发了三千元退休金。 这天晚上，老两口刚入睡，便听见急促的敲门声。一会儿闯进来三个戴大口罩 的人，将脸捂得严严实实，只露出两只眼睛。进屋就喝着叫他们将钱交出来。 张大娘灵机一动，就说取钱的单据还在手上，要明天到单位去才能得到钱，并 当场亮出了那张取钱的单据，答应明天让他们三个人来取钱。 一个家伙亮出手中的刀子，威胁说：“你明天不取回来，或去报了案，那就别 怪我们不客气！” 第二天一早，张大爷就到公安局报了案。可是，公安局姜局长听后却是一阵大 笑，说是在他管区内，从来就不会出现这样的事情，并说张大爷是不是在做梦哟！ 这可把张大爷弄火了，他拉着姜局长要到大街上去评理。两个人争吵了起来， 结果弄得满城风雨。 晚上，张大爷气得倒在床上就睡，可是却怎么也睡不着。 九点正，传来了一阵敲门声，三个戴大口罩的人冲了进来，其中一个喊道： “钱呢？”无法，张大娘只好将取来的钱交给了他们。 谁知这三个人却欺侮他们年老体弱，竟坐下来不走。其中一个说：“老太太， 我们哥三个饿了，你给做点吃的。”说完，三个人就进了里屋。 张大娘刚要做饭，门外响起敲门声，又冲进来三个戴大口罩的人，并向张大娘 要钱。 张大娘一下子糊涂了，忙说钱已经被你们拿去了，也是哥三个，人还在里屋呢！ 这三个人冲了进去。这时，屋里的三个人也冲了出来。六个戴大口罩的人同时 亮出了手中的匕首，吓得老两口直哆嗦。 突然，大门外又响起了敲门声。啊呀，进来的又是三个戴大口罩的人！只见他 们紧握手枪，对中间那三个戴大口罩的人大声喊道：“不许动！”这时，最先进来 的三个戴大口罩的人也掏出了手枪，六支手枪都对准了中间那三个戴大口罩的人。 中间那三个戴大口罩的人只好乖乖地举起双手，被扣上了手铐。 这时，后进来的三个人中的一位摘下口罩，喊了一声张大爷。张大爷定眼看时， 此人竟是上午与自己吵架的姜局长。 六名公安干警和张德老两口都笑了。 这篇故事名叫《三个戴大口罩的人》，发表在1980年第三期《故事会》上。我 这里只能简单地复述，原作当然还要生动得多。它是故事作者在民间搜集之后，经 过加工整理而成的作品。那极富传奇性的故事情节，读后令人久久难忘。 这又说明了什么呢？ 这是新故事在理论上对于民间故事题材的又一突破，那就是新故事比民间故事 和小说等更具有传奇性，以引起人们极大的兴趣。这种题材的特点就是注重事件的 传奇，故事人物的超常，情节给人一种出乎意料的感觉，以引起人们心灵的共鸣。 专家们在总结《故事会》上发表的新故事时，认为它对于民间故事的突破主要 有三个方面。 一是对口头文学艺术形式的突破。 过去，由于中国地域辽阔，一则故事从南流传到北，长则需要几十年、几百年。 现在，新故事的传播途径已不像民间故事那样单一了。她除了口头流传之外，还可 借助电视、广播、录音、特别是报刊等现代化传播媒体，在最短的时间里将一则故 事传遍全国。正是这种口头流传形式发生了变化，新故事理论又多了一门课题，而 《故事会》又多了一个观点：口头流传必须与书面阅读有机结合！ 这种理论上的突破，带动了《故事会》从内容到形式的发展，使其成了一本高 质量的、为中国老百姓所喜闻乐见的故事刊物。 这种全新的办刊思路，是对近百年来中国期刊办刊模式的一次革命，是对中国 近百年以来文人办刊思维的一次挑战。这种“前无古人”的办刊思路，使这本刊物 创造了“前无古人”的奇迹。使得《故事会》这本刊物能够深入到其他文学样式所 不能深入到的地方，产生广泛的影响，发行量也随之增加。 因为书面文字的口头性，就会使其所发表的作品不但可以用文字形式得以保存， 同时还可以依靠人的大脑记忆加以保存，靠口头语言得以传播。凡是有人类的地方， 都可以传播这本刊物上的故事。人们在传讲这些故事的同时，就使这本小小的期刊 得以更加广泛的传播，同时产生令人意想不到的巨大的影响，赢得了令人称赞的经 济效益和社会效益。 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一章　回目录