父亲节神游华盛顿10
      
          林肯纪念堂内十分简洁,一座林肯塑像而已,加上墙上的一些铭文,无任何多
      余之物。当时著名的雕塑家丹尼尔·切斯特·法兰奇(Daniel Chester French )
      创作了纪念堂内巨大的林肯坐像。纪念堂最初计划设计一个12英尺高的铜像,但是
      这样的比例明显和纪念堂内巨大的空间很不协调。雕像成品19英尺高,由28块乔治
      亚(Georgia )产白色大理石刻成。作者后来在纪念堂内加装了特殊的灯具使得雕
      像更加熠熠生辉。我在“青年美国”期间曾经两次参观纪念堂,第二次和社团所有
      人一起来的时候,从在社团负责“国会辩论”的麦泽拉先生那里学到了许多关于林
      肯纪念堂不为人知的故事。    有很多人都质疑,林肯像的左手是在摆一个哑语中
      “A ”的姿势,更有人认为右手是哑语中的“L ”。因为这样,“A ”和“L ”就
      是林肯全名Abraham Lincoln 的首字母缩写。但是根据所有的资料来看,作者在当
      时并没有刻意这样创作。当然,会哑语的朋友可以看出,左侧,也就是林肯的右手
      并不一个标准的“L ”。另外,进入纪念堂后向着左手边的角落走去,站在最后一
      根立柱的后面看林肯像的脑后,似乎可以看到另外一个人脸的轮廓。我们可以看到
      林肯后脑卷曲的头发构成了一个人的眉骨,鼻梁和嘴巴,甚至是胡须。对于美国历
      史不敢言了解的我来说,实在难以想起一张只有轮廓的脸又是哪位历史人物。而在
      当时,我确实想起了我在北京的一位高中同学。此君对高中历史课本可谓了如指掌,
      任你捂住头像的面庞,他依然可以告诉你那头像画的是谁。在我眉头紧锁之际,麦
      泽拉先生问我:“你不觉得他很像罗伯特·李(Robert E.Lee)将军吗?”确实有
      点像。罗伯特·李将军乃美国内战中南方最高将领,更是位军事大家。和北方军初
      期走马灯似的换帅相比,南方军的军事领导可谓比北方军强上百倍。   
      
          林肯纪念堂中北面的墙上刻着林肯第二篇就职演说,上面附有一幅叫作《回归
      》的壁画。而在南墙上刻有著名的《葛底斯堡演说》,其上是一幅名叫《解放》的
      壁画,两个画作都是儒勒斯·格林(Jules Guerin)的作品。后来第二次来到林肯
      纪念堂的时候麦泽拉先生也告诉我,在北侧墙壁上的第二篇就职演说里面有些许问
      题,有一个字母被刻成了“E ”,而实际上应该是个“F ”。那个词应是“FUTURE”,
      但是现在的“F ”下面依然可以清晰地看到补缺的痕迹。林肯像背后的墙上写的是
      :“IN THIS TEMPLE AS IN THE HEARTS OF THE PEOPLE FOR WHOM HE SAVED THE 
      UNION THE MEMORY OF ABRAHAM LINCOLN IS ENSHRINED FOREVER. (在此庙宇中,
      就像在那些他所为之捍卫联邦的人们心里一样,亚伯拉罕·林肯  的事迹将永远被
      铭记)”林肯纪念堂和里面标志性的林肯像在全美已经成为了一个符号,它代表了
      美国的历史和文化。在美国签证上,林肯像连同国会大厦和宪法前言成为了背景图
      案。林肯在美国是可以与开国元勋相提并论的,因为开国元勋建立的联邦在林肯时
      代遭遇到了挑战,并被林肯先生成功的捍卫住了。   
      
          那么,林肯于我们有什么关系?   
      
      
      
          首先,林肯作为一个人是值得尊敬的。记得在学习美国历史的时候,老师给我
      放了一段幻灯片,题目即《如果你感到被抛弃》。林肯一生所经受的挫折足以让任
      何人感到失败到底,生意上的挫折,家庭的打击,仕途上的毁灭性打击,直至最后
      遇刺,这都是常人所难以忍受的。其次,林肯最大的功绩莫过于成功地捍卫了联邦
      的完整和统一。如果说美国内战和罪恶深重的奴隶制度有着绝对的关系,恐怕是太
      过天真。就连美国历史的课程中都可以学到,奴隶制是矛盾的冲突点,是诱因,但
      绝对不是根本。美国的南北差距,和产业结构的巨大不同才造成了相互之间刀剑相
      向。这一点还可以通过别的证据得到证明,林肯在战争开始之前的一次演说中曾经
      默认了奴隶制度来保全联邦的完整,而南方对北方的仇恨也远不止奴隶制度这么简
      单。因为当时可遇见的变革将完全改变南方的意识形态乃至社会结构,与之而来的
      关于奴隶制度的疑问是关于这种变革的附带品。说得严重一些,北方对南方的要求,
      恐怕就像是一个来自现代文明社会商人来到了一个原始农耕社会,要片面改变对方
      的生活状态。这些旱涝保收的种植园主,自然不会答应任何人来改变自己本以很满
      足的生活。在当时的美国,北方是资本主义变革较彻底,并且高度发达的工业化地
      区,就造武器这一点南方就很难比得过北方。在南方的产出方面几乎只有在农产品
      上可以压倒北方,其他的领域和北方比起来,只有被可怜的份儿。如果不是南方在
      战争中拥有许多卓越的军事领导,北方是有足够的优势平趟南方的。最终,南北之
      间爆发了战争,双方的分歧似永难弥补。南方宣布脱离联邦,自立另外的邦联。新
      独立的南方诸州自称Confederate States of America ,区别于北方的United States 
      of America。而在美国历史教科书上一般称北方为Union ,南方为Confederacy 。 
      
          我们现在提的就是关键问题,在南方宣布独立之后,联邦不仅没有承认其独立
      的合法性,反而在不久后和南方打了起来。就是这在我们看来十分合理的道理,在
      今天的美国很多人不认同。肯定有人会驳斥我的说法,因为似乎没有听说哪个美国
      人质疑现在联邦政府和南部诸州的合法关系。(当然在对内战依然耿耿于怀的南方,
      你有时会听到这样的声音的)那么我倒要问问,如果南北战争时候北方人的做法不
      被得到承认,那为什么美国要冠冕堂皇的在台湾问题上与我们纠缠?美国人的理由
      是什么?   
      
      
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