中东：石油武器不再寒光闪闪（2） 沙特国家虽然极其富裕，然而，却拥有野蛮的司法（砍手、砍头）和对妇女的 歧视。王公贵族们贪婪腐败。沙特王室与美国的友好关系还建立在私人利益上。王 公贵族和高级官员们掌握了与西方商人进行交易的权力，西方商人入乡随俗，纷纷 以巨额佣金拉拢这些特殊人物。 1978年，沙特政府规定，所有外国贸易商在沙特做生意时必须找到一个本土代 理商。这些代理商自然是那些手中握有权柄的人，某个亲王只做一笔交易就能赚到 1亿多美元。沙特驻美大使某亲王曾对沙特高层腐败毫不隐晦，他对美国媒体说： “在和沙特做生意时，总计4000亿美元的合同金额中只有3500亿美元用于建设沙特， 而其余500 亿美元成为王室成员的回扣，对此我一点也不感到意外。”他毫不隐晦 的理由是：“这又算得上什么？腐败又不是我们沙特的专利。”沙特实行政教合一 的君主制政体，没有成文法和立法机构，王室控制着国家的政治、经济、军事大权。 而日益壮大的中等阶层希望分享权力，不同意沙特王室对所有财富和政治权力的垄 断。王室公开要求人民恪守宗教上的清规戒律，但王族成员自己却过着极其西化、 极其奢侈的生活。 在中东，原教旨主义是世界不安定的一个重要因素。而沙特以石油资源赢得的 巨额外汇储备为经费，到处弘扬瓦哈比主义。瓦哈比教派是18世纪出现在阿拉伯半 岛上的最早的伊斯兰原教旨主义派别，主张复兴伊斯兰原始教义，净化道德、禁止 改良和一切形式的艺术，违者皆是异教徒和敌人。 自20世纪70年代末到90年代的这段历史中，沙特王室和政治反对派都在利用原 教旨主义运动为自己的利益服务。反对派鼓吹原教旨主义，是因为伊斯兰教的反腐 败奢侈、求平等均富的“原教旨”提供了批评现政权的道德武器，从而质疑其执政 的合法性。对于沙特王室这样的“地堡式政权”（亨廷顿语），反对派凭借原教旨 主义成功地吸引了那些“被蹂躏和被剥夺的人们”（亨廷顿语）。 而沙特王室也不得不利用原教旨主义运动来维持其“圣地守护者”的形象。特 别是美军的进驻在沙特引发了众多的批评。为消除不良影响，王室实行更加保守的 宗教政策来维护其执政合法性，并阻止霍梅尼式的伊斯兰革命在沙特发生。 在政治上的敌对双方都在比赛谁更“原教旨”，两个阵营激烈斗争、竞争的结 果，是在沙特的中产阶级和弱势群体当中培养了大批狂热的宗教极端分子。而贯彻 “原教旨”的最基本的、最起码的内容之一，就是要清除“异教徒”，通过“驱魔” 使伊斯兰社会更加纯洁，国土更加干净。在沙特国内的政治竞争中，谁更能代表纯 洁的“原教旨”，谁更积极地驱逐“异教徒”，谁就能获得主动，乃至获得胜利。 在沙特国内的政治竞争中，大部分反政府分子留在了国内，至今仍在对王室施 压和鼓动驱逐美军；一小部分人如拉登者则出走到境外，联合更多的四海兄弟在全 世界展开“驱魔”。 奥萨马·本·拉登是沙特人。1994年，拉登反对王室与美国的亲密关系，反对 王室默许美军驻扎在沙特，因而被取消了沙特公民的身份，他在沙特的财产也被冻 结。因此，拉登原本是沙特的一个“异见人士”和政治流亡者。1996年，拉登宣布 “推翻沙特王室政府”是基地组织的重大使命之一。可见基地组织不仅是一个跨国 恐怖组织，也是一支执著于“国内任务”的“反政府武装”。 从20世纪50年代以来，由于国际间战略力量的消长变化，国际斗争的焦点区域 从欧洲转移到了中东，从欧洲大国间争夺工业霸权转移到了争夺世界石油资源的控 制权。中东，成为世界瞩目的国际斗争的聚焦点。 20世纪后半叶的四十多年时间中，中东先后爆发苏伊士运河事件、伊拉克革命、 “6 ·5 ”战争、“十月战争”、黎巴嫩战争、两伊战争、海湾战争等多次大规模 冲突，成为20世纪最深的、流血不止的战争伤口。 美伊战争结束以后，中东局势产生了巨大的变化。一是石油武器已没有昔日那 么锐利。经过几次能源和经济危机的磨砺，西方国家已建立起了一套应对危机的有 效机制，美国通过石油产品来源多样化减少了对阿拉伯世界的过分依赖，国内又建 立起了战略石油储备，而且这些年来它的能源替代和节能技术也在发展。阿拉伯国 家若以石油为武器，效果恐怕不会太明显，同时，减产、禁运、提价这些措施需要 产油国付出一定的代价，又要协调一致才能见效，组织起来难度很大。 其次是阿拉伯国家不够团结的情形更加明显。二战后，阿拉伯国家曾涌现一批 热衷于统一阿拉伯、复兴阿拉伯的政治领导人，如埃及的纳赛尔、利比亚的卡扎菲、 叙利亚的阿萨德，他们都搞过各种形式的“阿拉伯联合”，然而，除了冷战后南北 也门统一外，都以失败告终。 相反，阿拉伯世界却因上世纪70年代末埃及和以色列单独媾和以及20世纪90年 代初海湾战争发生了两次大分裂。这两次大分裂给阿拉伯世界带来持久的伤痛，严 重削弱了阿拉伯国家的团结，使泛阿拉伯主义几近销声匿迹，再难以抱成一团。 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一章　回目录