世界上哪儿来的绝对公平？
为什么几千年来圣贤的教导并没有管住大家不安分的心？因为缺乏了一个西
方的“公平机会”，所以人们难免会问：“王侯将相宁有种乎？”面对这样的追
问，王侯将相还真不好回答，或回答的并没有多少底气。（提要）
同事热议山西黑窑工事件，其中一位同事说：“公平与效率是国家机器两个
必备的轮子，失去其中任何一个的后果都是车毁人亡。千百年来，公平一直都是
我们这个民族缺少的。其实历史上的很多个朝代统治者也都了解这一点，所以包
括儒、佛、道在内的流派都曾经参与到公平的构建中。”
这个观点，对了三分之一。三句话中，第一句基本正确，而后两句就值得商
榷。
人类的发展其实一直在公平与效率之间走钢丝。因为公平和效率就像太阳和
月亮，很难二者同辉。强调公平，必然牺牲效率。强调效率，很难兼顾公平。正
如艾丰老师的“竹竿论”，一根竹竿过城门，不分先后固然公平，但那是过不去
的。要过去就必须有先有后，先过的部分和后过的部分当然就不“公平”了。
同事把效率和公平比作两个轮子，这不为错，但有些牵强。在我看来，二者
更像一部车的动力系统和制动系统，虽然看起来目的相反，但又缺一不可。光有
动力系统，车固然跑的快，但结果只能是车毁人亡；光有制动系统，车不成为车。
所以，人类的历史浓缩一下，其实就是公平与效率的博奕，所谓理想社会，就是
寻找到了二者的平衡点。
我们这个民族历来缺乏公平这话不错，但问题是有哪个民族又不缺乏公平呢？
美国看起来是最自由民主的国家，在一些人眼里也似乎比较公平。但是布什可以
坐空军一号，一般美国人可以吗？所以，任何一个社会都没有绝对的公平，绝对
公平只是人类的幻想。
为什么不可能绝对公平？因为它违背自然规律。人类社会的动力来自差距，
就像水一样，有落差才有动能，才能发电。
比较而言，中国人其实更喜欢公平。比如中国自古就“不患寡而患不均”，
这就是典型的宁可牺牲效率也要追求公平的思维。而中国历史上任何一次暴动，
几乎也都延续了陈胜的“均贫富，等贵贱”思想，都是在打破旧的不公平体制。
但是几千年来重复的历史，无不是推翻一种不公平，又建立起新的不公平。
所以，问题的关键不是去寻找本来就不存在的“天下大公”，而关键是如何
正视现实，找到效率与公平的平衡点。
西方总体上的努力方向是强调“机会公平”，即让大家尽量能在同等条件下
起跑。这样，你是否跑得过别人就成为你自己的事情。由于机会公平，结果纵然
有再大差异，一般也容易让人平衡。所以，近二三百年来，总体而言西方政体比
东方稳定。
而东方的思路是让人接受现有秩序。比如儒家，并非如同事所言，在参与公
平本身的构建。儒家可以概括为一句话：“君君臣臣，父父子子”。老子养了儿
子，儿子就得听老子的，这就是秩序。所以，儒家不过是告诉没有享受到公平的
人：命该如此，你先天就是“治于人”的。
而道家的作用是让大家“寡欲不争”，“以其不争也，故天下莫能与之争”。
说白了仍然和儒家一样的本质：让人认命。在这里我不想议论佛家，因为佛家的
境界不在于此，因此议论起来难免会断章取义或南辕北辙。
故，为什么几千年来圣贤的教导并没有管住大家不安分的心？因为缺乏了一
个西方的“公平机会”，所以人们难免会问：“王侯将相宁有种乎？”面对这样
的追问，王侯将相还真不好回答，或回答的并没有多少底气。
所以，中国在公平与效率之间的博奕成本就非常之巨大。我们积累起来的财
富（效率），一次次在打土豪分田地的追求公平中被摧毁。这也正是为什么勤劳
智慧的中国人奋斗了几千年，到头来还是一穷二白的根源所在。2007-06-18
评论：
个人不觉得儒家的思想就是“认命”，至少在“认命”之前规定了很多框，
然后让大众去“认”。何为“君”？何为“臣”？何为“忠”？何谓“孝”？儒
家，特别是宋朝理学，对这些概念作了长篇累牍的论述。
所以儒家不仅让人遵守秩序和“认命”，更重要的是通过一整套严谨的论述
证明这个秩序的好处或必然性。
至于佛道之说，确实了解较少。但我想，“佛道本身是什么？”与“佛道被
统治者宣称为什么？”是两码事。（时岩）
“我们累积起来的效率”，对这话的理解，我想不仅仅应该是技术、物质财
富、文化财富，还应有好的制度和组织形式。前者容易摧毁（古今中外无有不同），
后者一旦形成和被认可，就难被抹杀。
所以，我一直无法认同那些所谓文物夸张的价值。（时岩）
世界上所有的事好像都不能绝对化, 就是佛家所说的不能" 太执着" 吧。
（一星半点）
覃贤茂点评：
中国传统文化中，给我们做出的许诺总是非常的美妙，总是让我们容易钻进
去就出不来。
比如天下大公，比如天下大同，听起来真的是舒服极了，不能不佩服中国古
代的高贤圣人境界上的超一流的功夫。
但有时候我会想，这些过于美妙华丽的概念，有时候会不会落入大而不当之
讥？
几千年来，中国的政治理想，在实践中，其实并没有多少可取之处。
从这一点上来讲，我非常敬佩西方文明。
萧然兄在文章中也提到，近二三百年来，总体而言，西方政体比东方稳定。
五四运动期间，多有大学者，主张全盘西化。
从这个道理上讲，对此我是颇为赞成。
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