我们的发条为什么总上的满满的？ 　　细想想，其实动物比人类要有节制的多。比如猫，抓只老鼠吃饱了肚子，一 般它就歇了。只有再饿的时候，才会再抓。所以猫抓老鼠是为了肚子，而绝对不 是职业。它们一旦吃饱，可以做到万念放下。（提要） 　　早晨上班前，看见院子里的大白猫和它的孩子偎依在一起睡觉。见我出来， 大猫睡眼惺忪地瞄了一眼，继续睡觉。 　　猫们如此闲适的生活不由的让我心生羡慕。只要有吃有喝，它们就可以放任 地睡觉或玩耍。而人类不行，就是一辈子吃喝不愁，我们也很难做到不去奔命， 发条永远是上的满满的。 　　细想想，其实动物比人类要有节制的多。比如猫，抓只老鼠吃饱了肚子，一 般它就歇了。只有再饿的时候，才会再抓。所以猫抓老鼠是为了肚子，而绝对不 是职业。它们一旦吃饱，可以做到万念放下。 　　而人不行，家里金山银山，一辈子都吃不完，但见了钱，还是没有不赚的道 理。对于不少人，赚钱不是为了生存，而是职业。所以，人就是酒足饭饱，也还 是放不下的。 　　我始终搞不清楚，究竟是什么东西让人这一生都上紧了发条，不死不停。 　　有人说是人这东西头脑太复杂，想的太远，对未来有太多担忧，所以要让自 己睡在金山上才心里踏实。但是，对于不少人，这个目标其实已经实现，但是你 看看这些人的发条，一点不比其他人松，甚至更紧。 　　还有人分析，人特别是中国人，为后代考虑的多。钱，自己这辈子是够了， 可是儿子呢？儿子的儿子呢？子子孙孙无穷尽也，因此发条怎么能松呢？但是， 历史上别说我们草民，就是贵为天子，也无法把子孙装入保险箱。好的传个十代 八代，差的传不过三代。由此看，我们发条再紧，对后代也多是无济于事。 　　所以，还是动物聪明些，它们绝对不会为子孙储存食物，只是负责把不被饿 死的捕食技能传下去。至于会不会饿死，那就是子孙自己的造化了。 　　说到对后代的态度，动物还有比我们更潇洒的，那就是不求回报。你看动物， 养育后代，一点不比我们人类少付出。我家院子里的大猫，因为每天要喂养小猫， 眼看着一天天消瘦下去。别的猫想接近小猫，它会像战士一样发狂地攻击，哪怕 对手比它高大也毫无惧色。但是，小猫一天天长大，早晚会离它而去，而且一般 再也不会回头。但是所有动物对这样的结果都能欣然接受。养大走人，不图回报， 这是动物社会的法则。 　　看着院子里亲密无间的猫母子，我始终困惑：等小猫长大离去，它们会依依 不舍吗？如果它们母子再见，彼此还识得对方吗？我不是猫，没有办法知道答案。 但是据推论，大猫把小猫养大，它对这只小猫的使命就已经完成，它们的关系也 就终结了。因为我家院子的白猫已经生养过多次，但我并没发现它过去的孩子回 来过，来的都是希望与它交配的公猫们。 　　天若有情天都要老，所以，猫等动物们恐怕也不会有我们人类这些婆婆妈妈 的感情吧。作为我们感情丰富又忧心忡忡，甚至还贪得无厌的人类，无法像猫那 么自在，一辈子都上满发条也就在所难免了。2007-05-31 　　评论： 　　于丹教授说过一个概念挺有意思：人类有种行为叫“非爱行为”，也就是以 爱的名义对最亲的人进行非爱性掠夺。这种形为往往发生在夫妻、恋人之间、长 辈孩子之间。也就是世界上最亲密的人之间。 　　这个定义来的太及时了，一针见血点破许多“爱和痛苦”的困惑，值得细细 揣摩。（不垢不净） 　　其实也想停下来活得简单和自然，但由于惯性的作用，更有太多的无奈，真 的不知道为了什么这么奔命，只是活给别人看而已吧。（还好） 　　发条满满未必是一种贪得无厌，人也未必都是虚伪的。 　　活着，总是有一种意义的。猫有猫的快乐，人有人的乐趣。（千江月） 　　读了这篇文章，让我不由得想起了侯耀文等英年早逝的大腕们，人要量力行 事，不可恃才傲物。夸父逐日，日没追上，落得个身死的下场，可惜可怜可悲！ （过客） 　　覃贤茂点评： 　　网友不垢不净转述于丹教授关于非爱行为的概念，这让我想起南怀瑾先生在 《易经杂说》里谈到的“恩生于害”的这句话。 　　祸兮福之所依，福兮祸之所伏。恩和害，这看上去是两件矛盾对立的事情， 但它们往往却可以互相的转化，像生相倚。 　　萧然兄评说，现在的有些人，似乎永不知足，发条上的太紧太满，挣的钱不 仅仅要自己够用，还要考虑到子子孙孙。 　　中国古话说富不过三代，穷也不过三代。所以人类的贪心永不知满足，真是 又愚蠢又可笑，说起来还不如某些动物。 　　即时放下，随时解脱。萧然兄的潜台词在为我们大家敲醒着警钟。 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一页　回目录