为何共苦容易同甘难？
靠智慧练就豁达，过程比较复杂。这需要先找到一把锁，锁住自己得寸进尺
的贪欲。同时，还要找到一架梯子，让自己不平衡的心，安下来。这架梯子就是
：纵比而不横比。（提要）
网友“千江月”引用了朱德庸的一段话：一个男人带着一颗诚挚的心去寻找
女人。一个女人也带着一颗诚挚的心去寻找男人。他们彼此相遇，但最后还是失
败了。因为他们忍不住比较了一下到底谁的心更诚挚。
这段话让我想到这样一个似乎古往今来都难以破解的宿命：共苦容易同甘难。
你看，大到得了天下的皇帝与大臣，小到经过千辛万苦创业而获得财富的合作伙
伴，多是创业时虽九死一生，但共苦的大有人在。相反，一旦大功告成，本来该
享福了，昔日情同手足、生死与共的搭档，不少却反目成仇。
历史上，智如张良者，能功成身退，故得善终。蠢如韩信者，自侍功高，不
知进退，结果丢了性命。这样的故事，翻翻历史，俯拾皆是。
为什么人类共苦容易而同甘难？原因各色各样。在我看来，共苦靠义气，同
甘靠智慧是重要原因之一。
重义支撑共苦，不言自明。而且中国人重义，一个义字在我们每个人身上或
多或少都有体现。不信问问自己，有谁会认为自己不讲义气？虽然一个人是否重
义最终要靠别人评说。
的确，在每个中国人心里，义差不多和孝等同，是一个极其重要的道德标准。
所以，恐怕没有哪个中国人愿意承认自己不孝、不义。相反，我们常听到的一句
凛然大话是，“即使你对我不仁，我也不能对你不义”。由此观之，在中国传统
的五德“仁义礼智信”中，义可能是沦丧最少的。因此，义这一不太稀缺的道德
基础，使得我们往往能够做到共苦。
同甘靠智慧则不同，因为支撑同甘的智不是一般意义上的小聪明、小算计，
而是大智慧。
今晚看电视，台湾的国民党籍立委邱毅明天将入狱，他在电视里不无感慨道
：“国民党太需要傻子。”他的话有些酸楚，潜台词是大家都太聪明、太算计得
失，没有谁像他一样“傻”，能舍得一身剐，也要把皇帝拉下马。
类似邱毅这样的“傻子”历史上还有一个，那就是谭嗣同。他一句“古今变
法没有不流血的，流血先从嗣同始”的豪言壮语令人钦佩之余，也让人感慨：中
国自古聪明人多而“傻子”太少。
不过，我们讲的能同甘的智慧不是这类长于算计的聪明。因为算得再精准，
也难摆平人心的不平衡。相反，斤斤两两、缁铢必较，往往会冲淡创业过程里积
蓄的情谊，严重的甚至会反目成仇。
如果一个人能看透尘世，明白富贵如浮云，并不真切，此乃高境界。有此境
界者，你让他计较都难。
但是，毕竟有此境界者是少数。因此，到分红、分脏的时候，就要靠智慧。
所谓智慧，其实就是一种识得进退，看淡得失的豁达。比如张良，论功劳，应不
亚于萧何、韩信，但是论功行赏时，他选择了最贫瘠的土地，且及时退出权力中
心。
靠智慧练就豁达，过程比较复杂。这需要先找到一把锁，锁住自己得寸进尺
的贪欲。同时，还要找到一架梯子，让自己不平衡的心，安下来。这架梯子就是
：纵比而不横比。
一担生意下来，别管他人拿多少，至少你的钱袋子比以前鼓，那就好了。2007-04-25
评论：
共苦时为了创造更多财富，奉献较多。
同甘时为了分享更多财富，私欲较多。
创造时得失不会过于计较，奉献之心。
分享时得失不能差池分毫，私欲之心。
奉献之心和私欲之心在不同阶段的平衡，也许真的只能靠人心的大智慧得以
实现。
比较喜欢看博主写的一些人生思考，小女子有时深受启发。继续关注您……
（尘）
共苦时目标也许只有一个，同甘时目标也许是 N个。（尘）
覃贤茂点评：
金圣叹在评点《水浒》中有这样的句子，来赞美朋友兄弟之间同甘共苦：
“同患难，生死曾与共；久周旋，性情如一出。”
这两句话我经常讲给义气相投的朋友们听。
萧然兄感叹为何共苦容易同甘难，我以为那还不是真正意义上的同甘共苦。
如金圣叹所说的那样，兄弟朋友之间真的曾经共过生死，性情一出，自然就
不会有世俗凡人之态，生出许多斤斤计较蝇头微利的凡怨俗恨。
有太多的例子，同难而不能共甘，往往还是当初目标不能纯净。
如网友“尘”留言：共苦时目标往往只有一个，同甘时目标也放是N 个。这
也是一种情况。
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