FIVE——浮生六记 《浮生六记》是清代的一部日记体裁的生活杂记，作者名叫沈复，字三白，具 体职业不详，他是个读书人，却因为前辈是旗人的家奴，所以没有资格考功名，只 好做师爷。但是他又没做几天师爷，经常处于无所事事的状态，估计他最大的职业 就是和妻子陈芸过幸福的夫妻生活。因为他写了这本记载着他的夫妻生活，朋友交 流，游山玩水，养花钓鱼的《浮生六记》，总算在历史上留下了自己的名字，比起 不知名的芸芸众生，他算幸运的，当然，这得拜他老婆所赐。如果不是有这么个好 老婆，他那有闲情逸志去记录生活中的点点滴滴。 从沈复的角度来看，他的妻子的确是个很懂风情的女人，尽最大的努力满足着 男人的一切需要，比如说为他生育儿女，侍侯他的吃喝，陪着他玩乐。所以，我从 来不认为沈复是个与众不同的男人，尽管后人对他颇多赞誉，认为他至情至性，但 他依然是个不知道什么叫爱情的男人。他的至情，不过是能给自己占有的女人较多 的爱的安全感，也就是和妻子的沟通多一点，但是这也是他妻子是个灵性女子的缘 故。至性不过是为了掩盖自己不能飞黄腾达的失落。他和其他的男人一样，只不过 他是没有了博取功名的资格，所以才对女人多花了点心思，把女人看得稍微重要一 点，毕竟，权衡利弊，功名这一方面已经完全没有希望了，当然要把宝押在和女人 过太平日子这一方。但是他还是脱不了男人的习性，比如说为了所谓的孝道伤害妻 子的感情。不过他的孝道也有区别，他父亲错怪了妻子，他明知道妻子委屈也不替 妻子伸张；他母亲不喜欢妻子，他就和妻子远走高飞，原因很明白，不能得罪父亲， 不然生活来源就断了，而母亲，不过是被父亲占有的女人，自己都得靠父亲养着， 根本无法斩断自己生活来源。至于和妻子的远走，不过是为了让自己的放纵更加无 拘无束。 但是沈复的妻子陈芸却真的是个灵性女子，按现代的话说，是既有小资情怀又 懂得世俗人情，既明白男人是什么东西又能够收放自如，把男人控制在手中。论长 相，算得上有色，迎合了男人好色的本性；论才华，能和男人谈诗论词，颇符合男 人喜欢附庸风雅的爱好；论德，不用说了，她的德是只针对自己男人的德，让自己 男人感到快乐，就行了，至于其他的，不在她的考虑之列，因为自己的丈夫，才是 自己的依靠，物质的来源。所以沈复的母亲不喜欢她，但是沈复对她还挺恩爱的。 这样的女人，是把男人控制在手中还让男人心甘情愿，的确是女人中的豪杰人 物。陈寅恪老先生在《论再生缘》中就曾提到，“中国当日知识界之女性，大别之， 可分为三类。第一类为专议中馈酒食之家主婆。第二类为忙于往来酬酢之交际花。 至于第三类，则为端生心中之孟丽君，即其本身之写照，亦即杜少陵所谓‘世人皆 曰杀’者。前此二类滔滔皆是，而第三类恐止端生一人或极少数人而已。抱如是之 理想，生若彼之时代，其遭逢困厄，声名湮没，又何足异哉！”他的话按照现代的 理解，就是说女人在下班回到家里后有三种类型，一类为专议中馈酒食之家主婆， 也就是家庭主妇；第二类为忙于往来酬酢之交际花，就是穿梭于饭局、酒场、麻将 桌，“联络”和男人之间的感情；至于第三类，就是像陈芸这样的女人，虽然有违 封建的礼教闺训，可她的一笑一颦，言谈行止，却让人割舍不下。前二类随处可见， 而第三类却少之又少，罕见得很。按照物以稀为贵的价值衡量标准，第三类女人当 是女人中的精品，男人当然是求之不得，趋之若鹜。 所以，我一直认为，做个像陈芸一样有灵性的女人，是已婚女人的奋斗目标。 当然，我特别提到已婚女人而不是说所有女人，这是因为女人在结婚前都是浪漫的， 在结婚后就变得现实了。《红楼梦》里那位宝二爷就说过，女人是水做的，男人是 泥做的，女人一旦结婚，就如同水里和了泥，开始变得浑浊不堪了。这话虽然说得 有点极端，但是女人结婚后被柴米油盐和一家大小的吃喝拉撒把以婚前的灵性消磨 殆尽，也是常有的事。有位古代的哲人说过： “日子就是吃饭和睡觉。” 但是把饭吃得有情趣点，把觉睡得有创意点，生活岂不是会更美好吗？ 尽管沈复有那么一点讨厌，却羡慕他们的生活，因为陈芸是个懂得为生活创造 情趣的女人，她把平淡的日子过得五彩缤纷。希望生命中的每一天，都像《浮生六 记》在书中描述的那样美好。 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一章　回目录