西门庆的女人 在《金瓶梅》这部小说中，西门庆真可谓是中国家喻户晓的传奇人物。人们无 论是在口头咒骂一千遍，还是在心中仰慕一万遍，可他仍然还是那个西门庆。西门 庆的“艳福”大概是不少男人的梦想，他不仅拥有众多的女人，还有一些女人似乎 等着他去拥有，从这点来看，西门庆在当时应该是个很招女人喜欢的男人。而西门 庆的那些女人呢，也并不是都是为了金钱。 按照《水浒》里的时间推算，和他同时代的宋徽宗，贵为帝王，别说钱，连权 都大得包了天，心爱的女人李师师却跟浪子燕青跑了。你可能会说李师师是女人中 的另类，那潘金莲就不是另类吗？她如果爱钱，早做了张大户的小妾了。还有李瓶 儿，老公是西门庆的生意伙伴，钱也不会少，可她好好的大老婆不当，就是要做西 门庆的小老婆，可见，西门庆有的不光是钱，而女人，也不都是这么现实的。钱和 智慧带给西门庆自信和权力，再加他对待女人的技巧和他的外貌，这些足以让女人 沉溺和迷乱。 说到这里就需要引用一下“性商”这个词，这个词最近经常被讨论，而且大有 越来越走红的趋势，而西门庆，大概是从古到今中国男人中性商指数比较高的典型。 所谓“性商”，指的是以生理为基础，人们追求性快乐的一个综合性的标准。它不 仅是医学层面上的，而应该是以生理为基础，包括心理，文化，社会环境等四个方 面的综合判定指标。具体来讲可包含三个维度，即性欲商、性功能商和性常识商。 “性商”不仅是纯生理指标，也包括性健康水平、性生理能力、性心理调适以及性 互动能力等多个方面。就男性而言，既包括性渴望度、勃起功能、持久能力等自身 能力，帮助配偶达到性愉悦的能力，还包括运用知识自我调适的能力。 这是医学理论上的性商定义，不过什么理论到了现实里都有一些扭曲，比如说 哲学范畴的存在主义到了现实里就是“人不为己，天诛地灭”，所以“性商”这个 名词也不例外，它在现实里的解释应该是男人占有女人的手段高低问题。而西门庆 的“性商”哲学就是以性欲的满足、肉体的快乐、感官的愉悦为根本追求，把人生 的快乐建筑在现实生活的基础之上。更重要是这种肉欲追求是绝对心无旁骛的，许 多人在与异性相交时，表面上显得无比崇高，仿佛是为了爱而做爱，总要给肉欲找 一个合适的理由。而实际上，以肉欲为目的的爱根本不可能产生在精神上去爱对方， 心怀杂念的与异性交媾，又无法享受到彻底的性快感。这种做法，在一定程度是把 自己当作物品给出卖，最后的结果就是人性被异化、人格被扭曲。西门庆的做法也 许显得不够崇高，却能给女人真实的快乐。 至于手段上，西门庆最拿手的大概就是讨好女人，赞美女人的外貌，这是女人 最喜欢听的话，以此接近女人。熟络之后，适时地性骚扰，让女人不好意思直截了 当的拒绝。等女人的情欲被唤醒，开始水到渠成地行鱼水之欢。这样看来，他对女 人还是比较肯花心思的，而不是低俗简单的钱色交易。 而处于封建时代的潘金莲，她对西门庆的看法是“因为作为一个女人，我可以 从你身上得到很多从其它男人身上所得不到的东西：你的强壮和温柔，你的激情和 持久；你给我带来了多少的快乐享受、欢歌燕语、颠鸾倒凤、巫山云雨等等一切人 世间所能够感受到的快乐的极致。我是多么地希望永远和你在一起，和和美美，恩 恩爱爱，齐心协力，传宗接代。”如此这般，潘金莲又怎能不弃武大郎而求西门庆 大哥呢！为了追求享乐的生活，在引诱、胁迫和潜意识的心理支配下，只好使出了 谋害亲夫的下策。这只能是她的不幸， 她追求的难道不是现代人追求的自由、爱 情、性和更好的生活？心里的爱情已经被唤醒，却无法用合法手段脱离不幸福的婚 姻，如果武大能够明白自己不适合做她的爱情故事的男主角，结局也许不会那么惨。 女人的爱情就像好莱坞的剧本，而男人只是演员。所以，男人应该认真考虑自 己是否合适扮演这个角色。假如她选错了主角，男人最好还是早点让她知道你不适 合演这个角色，或者，尽量不让她发现你不适合演。自以为是地认为你就是她剧本 中的人，是男人经常犯的最大错误。 相比起来，现代女人就幸福多了，有更大的选择空间，不满意的可以离婚，能 够更轻松地离开这个不幸福的婚姻。 西门庆的另一个女人李瓶儿，也是因为丈夫胆小怕事，没一点男人气概。当然， 她们还有一个共同的原因就是她们的丈夫无法满足她们的性需求，关于这点我们在 第二章“潘、驴、邓、小、闲”一节里详细地讨论过，这里就不再赘言了，而卓二 姐、春梅，却不是因为性不满足才扔了相好的跟了西门庆的，她们为什么也会选择 西门庆呢？除了性商因素之外，这里还涉及到女人的选择问题。 我们撇开西门庆在商场的奸狡、欺诈；官场的腐朽、龌龊这些需要批判的东西， 西门庆能够得到那么多女人的垂青而投怀送抱，甚至不惜死心塌地愿与其生死相随， 天涯海角也无怨无悔，说明了什么呢？恐怕是一个值得深入探讨的问题。在这里不 是提倡女人都去做潘金莲，男人都去当西门庆。 我们先从女人对男人的选择谈起。男女因为怀孕的差别，在几十万年的演化中 产生很大的差异。男性必须尽量散布种子的特性在演化中居优势。女性必须承担怀 孕和养育的责任，如果不慎重选择伴侣的特性，会导致后代灭绝( 谈的是几十万年 的事情，不是这几千年) 。因而女性也存在欲望和心理满足的问题，所以女性慎重 选择伴侣的特性在演化中居优势。 所以男性演化的结果天生就是追求者，女性演化的结果天生就是选择者。那么， 当女生喜欢帅的、有钱有权的、身体魁梧的、懂得关怀的男人的时候，请不要怪她 们现实，她们只是在执行大自然赋予的神圣职责—选择。 她们现实，因为她们必须考虑怀孕和后代的养育。这些特性深藏大脑深处，不 是意识上的。也就是说，即使一个没有受教育的女性，也会为有权力有能力的勇猛 男性倾倒，这不须经过思考，而是潜藏基因里面，自然发生的。 那么爱情又是什么呢？高级的哺乳类动物，养育子女的时间比较长。女性希望 伴侣能够帮助自己觅食养育子女，保护和教育子女，因此女性任何能留住男人在身 边的特性，都是人类演化的结果。爱，就是这个演化的结果。从大自然的角度来看， 爱，就是留住男人来帮助养育后代的对象。至于女人的撒娇，床上的妖娆种种，读 者应该能体会到其在演化中扮演的角色。 而爱情对于男人来说又是什么呢？在爱情上，男人的宿命和狮子有些类似，尽 管男性的占有欲并不保证他的贞洁，他可以认同自己有外遇，然后又对自己女人的 行为吃醋。虽然用狮子做比喻并不十分恰当，但是狮子群都是以雌狮子为基础的。 2～18 只雌狮子、小狮子和1 ～7 只雄狮子形成一个狮子群。平均3 年雄狮子会被 改朝换代，也就是被外面来的雄狮子驱逐。不变的是雌狮子、小狮子和地盘。猎取 食物主要靠雌狮子。小雄狮子到3 岁的时候也要被驱逐出这个狮子群。 结论是，当雄狮很可怜，基本上是到处流浪。运气好的可以冒死攻下一个狮群， 过3 年好日子。然后被更年轻力壮的雄狮子推翻，再度流浪。从演化的角度来看， 雄狮子的斗争，胜者为王，保证了精子和后代的质量。雄狮子的流浪命运，就像蒲 公英的花，是生物基因多样化的必要条件。 除此，雌狮子是不需要雄狮子的。 但演化是场惨烈的竞争，女性也不是省油的灯，她们会挑懂得爱的男人( 不会 挑的在演化中居劣势) 。因此男人在这场惨烈的竞争中，演化出爱的本领。因为有 爱的男人比较容易获得女人接受。在得到女人之前，心中充满柔情蜜意，是货真价 实的柔情蜜意。 男性在漫长的演化过程中也是充满着矛盾的。如果要尽量去撒种，繁衍更多的 后代，就不能停留一处（即一个女人处），但如果要得到一个女性为自己完成繁衍 的职责，又必须让女性认为他会停留一处。另外，照顾家庭和后代的特性也具有演 化的优势。 结论是，爱情终究是一场“化学”的梦。性和爱密不可分，性会产生爱的化学 物质，爱也会增强性的快乐。女人强调爱，是因为担负大自然的重要责任。她们应 该有绝对的资格选择爱的对象。 从对“爱情”本质的理解，可以发现，其实最古老婚姻，也无非是由一夜情而 产生的多夜情。那一夜女人觉得愉快，产生对男人的信任，希望通过这个男人来传 播自己的基因，于是用“爱情”留住了男人。而男人，为了使基因得到有效传播， 自觉地和女人担负抚养后代的责任。这一留，也许就是很长时间，直到后代的长成， 当然，这不妨碍男人去扩散基因传播。一旦别的女人也产生男人的后代，男人有可 能会离开原来的女人而和现在女人一起抚养后代，这样一样，原来的女人就会产生 物质保障上的危机，为了避免这种情况，原来的女人会邀请其他的女人和自己一起 生活，在同一个男人的物质保障下一起抚养各自的后代。聪明的女人可能会担心新 来的女人会夺走男人对自己后代的重视，于是她们很适时地帮助男人寻找其他的女 人，借此来留住男人，使自己的后代在生活上不受歧视，《橘子红了》这部电视剧 可以说把“妻妾成群”的原因说得很明白了。但是也有男人没有能力去占有更多女 人，而性欲又非得满足不可，所以干脆和“孩子他妈”继续生活在一起。 到了现代，文明的发展，科学的进步使女人在获得物质保障的能力上越来越大， 已经不再需要男人才能衣食无忧，但是，后代却需要共同抚养。如何留住男人又不 使别的女人来侵犯自己应该获得的保障（权益，包括独占这个男人，享受应该获得 的性欲满足的权力），那就是道德和法律的制约。 结论是，女人有权利去选择符合自己要求的男人，这是天经地义的自然演化结 果。而女人能够留住男人，却是社会文明进步的结果。 这里不难发现某些因果轮回，人类的延续使社会文明得以发展，社会文明的进 步使女人能够在占有男人上获得道德伦理上的优势。也就是说，女人为人类的延续 做出了巨大的贡献，于是人类以文明的发展来回报女人。 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一章　回目录