第70节：古道寻踪(70) 　　不仅四川蕴涵着丰富的青铜文化，云南也不例外。在滇文化中也出土了大量 的青铜器具，其中以滇王编钟以及各色铜鼓、储备罐等最为出彩。 　　两千多年前的" 滇王金印" 用纯金铸成，重90克，印面边长2.4 厘米，通高 2 厘米；蛇纽，蛇首昂起，蛇身盘曲，背有鳞纹。" 滇王之印" 是云南隶属中央 王朝最早的物证。 　　铜鼓是古滇国文化的一种重要证据，它由实用器逐步演变成礼器、重器，最 后上升为权力和实力的象征。现在的考古发现，铜鼓从云南一直流向广西、东南 亚一带，当时铜鼓的影响力已经蔓延到了南亚的巴基斯坦。 　　南方丝绸之路，和我们很熟悉的茶马古道，以及从江川县李家山墓地发掘出 的琥珀珠和贝币，都再次证明了古滇国有远距贸易的能力，当时商道可直达缅甸。 　　李家山青铜文化和三星堆文化有类似之处。三星堆的青铜文化以与众不同为 特色。而中国北方和中原的青铜文化由于交流频繁，其出土文物的风格造型大同 小异。 　　李家山青铜文化也是那么的与众不同，几乎和东汉以前的北方文化无任何交 叉点，无论造型、纹饰，还是所表现的主题，都具有浓郁的地方民族特色。可以 算是中国青铜时代中最活泼最灵动的构成，具有很高的艺术造诣和想象力。 　　还有李家山青铜冶铸工艺采用了失（蚀）蜡法，三星堆的青铜器物也是采用 了此等方式铸造，这说明它们之间肯定就是一个沿袭传承的关系。 　　■三星堆后人去了哪？ 　　在三星堆遗址中，我们发现很多的石虎。而在古蜀文化中反复出现的石虎代 表什么呢？据专家介绍，它是守护在昆仑山和西王母身边的神兽，称为" 开明兽 " ，很可能和图腾崇拜有渊源关系。 　　《海内西经》中提到" 昆仑之丘有神，人面虎身，有文有尾，皆白处之" 。 据记载推断，" 人面虎身" 当属虎类，" 皆白" 为白色，所谓" 开明兽" 有可能 就是巴人的图腾白虎。从荆楚地区入蜀后来成为蜀国开明帝的鳖灵氏族，原本就 是巴人的一支，他们将巴人的图腾信仰带到了蜀地，所以虎也成为开明氏的象征， 人们也称之为" 开明兽" 。 　　开明王朝共传12世，统治古蜀350 年，这个王朝的末期，已经迈入了刀光剑 影的春秋时期。在中原文明的强大压力下，早期古蜀国占优势的局面终究短暂， 伴随着国力的逐渐衰弱，开明王朝的末代蜀王也终究难以逃脱灭亡的命运。 　　三星堆的最后一任开明王，原是古蜀的王子，乃为鳖灵的后裔，开明王就是 沿着南丝绸之路逐渐南移。 　　据记载：东周末年，秦灭巴蜀，蜀之开明王且战且退，辗转到达现在越南北 部，建立了一个在越南史籍中称之为" 瓯雒国" 的国家，并自称为安阳王，建都 古螺，乃今河内近郊的东英县。 　　　　　　　　　　　　 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一章　回目录