第65节：古道寻踪(65)
从骨殖错乱、随葬品没有多寡贫富之分的现象分析，这同室而葬的众多死者
（最多有上百人），是不同时期葬入的，可能是以血缘关系为纽带的同一氏族的
成员，也不排除家族墓葬的可能。
据测定，大石墓建造时期约为战国至西汉时期，均用巨石筑成。墓壁石部分
出露地表，盖顶石数目不等，墓长10米左右，墓宽3 米左右。大石墓的结构，有
的是平地起建，有的是在地面上挖浅坑后再砌上巨石。
大石墓是一种重要的墓葬形式。大石墓，墓石以花岗岩居多，大的石头重达
数吨乃至几十吨，巨石的来源地大都在20公里以外，最近处也有5 公里，2000多
年前的人们是通过什么方法运来的呢？
当地的文物工作者唐亮告诉我们：" 最大的墓顶石厚0.6 米，约有9 立方米，
重量有20多吨，我们现在可以动用吊车，工具简陋的古人是如何搬上去的呢？虽
然在一处斜坡上发现了凹陷的地面上铺有一层较小的卵石，但还不能确定巨石到
底是被直接拖上去的，还是用垫着的树木滚运上去的，还需要我们不断地去探索。
"
这种墓葬形制比较独特，是四川安宁河流域独有的墓葬形式。这里处在古南
方丝绸之路上，是从成都平原出发，到达印度、西亚的必经之地，所以是一处重
要的文化遗址。
从英国的" 巨石阵" 遗址到我国辽东半岛的" 石棚" ，再到德昌的大石墓，
大石崇拜现象普遍存在于世界各地的古代文明中。它们之间又有着什么样的潜在
联系呢？
世界不同地区出现相同或相近的大石建筑及其文化，至少有两个相同的因素。
其一，自然地理环境的相似性，即建造大石遗迹的人们多是处于多石多山的
自然环境区域，人们在生产和生活的实践中对石质材料和建筑技能有相当程度的
掌握并有充足的原料来源。
其二，观念意识方面的相似性，即以大石遗迹为标志的古代部族建造这种非
生活生产性质的石结构建筑物时，大体上是出于相同或相似的观念，或源于宗教
礼祭和神灵崇拜，或源于古人" 事死如事生" 的习俗，为死者建造有标志及地面
象征物的建筑等。
也许正是这两种基本的相同因素，形成了在建筑形式上具有抽象美的" 巨石
文化" ，从欧洲到西亚、中亚，再到南亚和东南亚构成了一条巨石文化的" 传播
走廊" 。
德昌的安宁河谷，自古被誉为" 川西南粮仓" 。当地的古代文化比较复杂，
曾生活着夜郎、濮、笮、邛等众多民族。
有的考古专家认为，大石墓作为邛人特有的丧葬方式，是将死者的尸体放在
野外，待皮肉腐烂殆尽后，再将骨殖收集起来，陆续葬入墓室。这种葬式在考古
学上称为" 二次丛葬" ，是一种相当有特征的集体埋葬习俗。
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