第55节：古道寻踪(55) 　　浮雕上，左边是一男一女接吻的图案，中间接着的画面是朱雀半开门，右边 是一位抚琴的男子，整幅浮雕很具意境。 　　这样接吻的造型，在以前的石棺雕刻上是没有发现过的。就是之前在芦山王 晖石棺上的雕刻，也只是代表天象的四大神兽：青龙、白虎、玄武、朱雀。荥经 石棺上的接吻石刻确实很罕见，而且至今看来都是很令人费解的。因为刻在棺椁 上的东西并不是任人参观的，所以墓主人应该是想要把一段浪漫美丽的爱情故事， 带到天国去。 　　在古代封建社会，这种造型应该算得上是很前卫了，这一吻又代表着什么呢？ 　　我们可以想象，石棺在南方也被视为通往阴间的船。敢于刻这样前卫的造型， 说明墓主人是一位有权势的文人，或许还是一位风流才子，而这个吻对他而言可 能是非常珍贵的，应该是他一生中最难忘的事。所以，死后还要把这段难以忘掉 的记忆带到墓里去，跨越时空、跨越阴阳两界的" 千年一吻" 。 　　当地关于浮雕中的人物有一段美丽的传说，认为所雕的人物是司马相如与他 的爱妻卓文君。 　　相传景帝中元六年（前144 年），司马相如回到蜀地，恰巧那里的富豪卓王 孙，备了宴席请客。县令王吉和司马相如一起参加了宴会，众人被司马相如的堂 堂仪表和潇洒的风度所吸引。正当酒酣耳热的时候，王吉请司马相如弹一曲助兴。 司马精湛的琴艺，博得众人的好感，更使那隔帘听曲的卓文君倾倒。卓文君是富 豪卓王孙的女儿，因丈夫刚死，才回到娘家守寡。她听到司马相如的琴声，如痴 如醉，又见他的相貌堂堂，有了好感。此后，他们两人经常来往，便产生了爱慕 之情。一天夜里，卓文君没有告诉父亲，就私自去找司马相如。他们一起回到成 都，结了婚。这就是有名的" 文君夜奔" 的故事。 　　如此看来，司马相如和卓文君的爱情故事，还是比较符合" 千年一吻" 浮雕 的典故。而这又到底是不是司马相如的棺？如果有好事之人，去做一些DNA 等的 考证，能证明这是司马相如的棺的话，那肯定是一个惊天的大发现。传说终归传 说，浮雕中的人究竟是谁还有待考察。 　　在古代，把一种事物雕刻在石头上或是青铜器上，都具有特别强烈的指向和 象征意义。这种男欢女爱的图案在人类文明的早期并不鲜见，从古人对生殖的崇 拜到对女性的崇拜，以至于后来富有象征意义的各种生殖崇拜造型，按现在的话 说，就是非常人性化。只是这些在统治者手中才变了味道。 　　人们对爱情的赞美是人类文明史上的精华，这一点就是在三星堆文物中也能 够感觉到。三星堆青铜器中雕刻的诸多巫师神像，其中有很多就是女性。三星堆 是一种神权至上的政治体制，而女性在这里起着举足轻重的作用，她们的好恶常 常决定了整个国家的命运。在古代，女性大多是神权的忠实" 拥趸" ，然而她们 往往又是浪漫多情的代表。三星堆文物上大量优美的云纹线条，似乎也在说明着 这一点。有专家认为，三星堆文化受到西方文化的影响，在三星堆处于强盛时期， 也正是印度王朝的吠陀时期，石刻浮雕艺术极其辉煌。这时印度的浮雕大量的表 现为男欢女爱，这种浮雕艺术肯定对东方的三星堆及以后的文化产生了影响。 　　　　　　　　　　　　 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一章　回目录