第49节：古道寻踪(49) 　　按照汉代人们的思想观念，" 青龙、白虎、玄武、朱雀" 是四方之神，把它 们雕刻在墓的四周，主要用来守护墓主人灵魂的。其他三方都有相对应的守护神， 为何独独不见朱雀的踪影呢？这位掩门而立的仙女是朱雀的演化吗？如果不是， 那她又是谁呢？ 　　有专家认为，墓上刻的仙女像是王晖的妻子，掩门而立表示她正在迎接逝世 后的王晖升天与她团聚。 　　王晖石棺的棺盖上刻有" 饕餮衔环" 。饕餮是古代传说中的神兽，凶狠残暴， 最大的特点就是贪吃，只要是靠近它的动物，没有一个能逃脱被吞噬的命运。可 正是由于它的凶残，因此从早期的周朝开始，人们就把饕餮图纹刻在器皿上，认 为这样就可以借助饕餮强大的力量，不被其他猛兽所吞噬。 　　将饕餮的图像刻在棺盖上，用来代表一方之神守护墓主人，但为何放弃朱雀 的守护呢？ 　　有专家认为，汉代的四方守护观念浓厚，连棺盖都要刻上饕餮来守护，不可 能独缺朱雀。郭沫若在《题王晖棺右侧白虎图拓片》一诗中，用" 魂随朱雀已高 飞，未与龙蛇同一窟" 的佳句，解释了为何石棺头部没有" 朱雀" 图案的疑问。 当然，这只是诗人浪漫气质的表现，并不能说明真实史实，但至少可以给我们启 示，也许当时朱雀就是以这种美妇掩门的形式存在于石棺上。 　　古人造墓，总是会留一个" 虚位" ，也就是供灵魂出入的地方。盗墓者往往 利用这个" 虚位" 入墓行窃，因为这个地方设置的障碍最少。设置" 虚位" 的做 法也许就是从王晖墓上那个女子" 柴门半掩" 的石雕发展来的。 　　青龙、白虎、朱雀、玄武都是早期人类文明中的图腾形象。在三星堆出土的 文物上，就刻有不少虎和雀的造型。虽然四方神是后来汉文化的典型代表，但是 它也含有强烈的巴蜀文化特质。早期中原地区图腾造型比较多的是由猪、羊、鹿、 蛇、熊等动物形象和组合起来的龙。 　　在南方，则是以虎、鸟的图腾造型较多，由此也说明，三星堆文明绝非是一 种孤立的、突然出现的文明，它是来有影，去有踪的。 　　四川芦山地区，曾是古蜀国的附属国——" 青衣羌国" 的统治区域。后来汉 朝在这里设立郡县，归属于汉王朝管辖。 　　青衣羌是古羌人的一支，起源于青海河湟地区，渭水上游草原一带的游牧民 族，后来一部分迁移至四川青衣江附近。王晖墓前有一幅农耕狩猎图，有人举弓 射雁，有人荷锄下田，有人撒网捕鱼，真实地再现了青衣羌人从游牧民族向农耕 民族演变的过程。 　　我们从王晖墓返回县城——芦山县。城内有一座姜维城，姜维是三国时期的 一位蜀汉大将军，羌族人。他曾随诸葛亮南征北战多年，备受诸葛亮赏识，诸葛 亮死后，他为了完成诸葛亮统一天下的心愿，继续为蜀汉西征北伐，传说姜维城 是他驻兵在芦山时的元帅府邸。姜维共为蜀汉征战了35年，由于战功显赫，深受 士兵百姓的爱戴。据说，当地" 庆坛" 酬神的傩戏，就是为了纪念姜维而形成的。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一章　回目录