第8节：古道寻踪(8)
很多的考古工作者，和我们一样都有这方面的感受，当我们研究和考察的课
题越是久远，神话与真实之间就会变得越加模糊，此时神话与真实的界限也变得
模糊不清。
当你越是接近神话传说里描写的地方，你就越发地感觉到我们正在接近一个
真实的存在。
如果我们只是翻翻书，《山海经》里的古怪精灵们仅仅是一些停留在书本里
的东西。但是当你来到《山海经》所描述的地点，你会感到，这里的一切恍如昨
日，那些神话传说、那些古怪精灵、还有那些在古书中的记述，好像都活生生的
站在你面前，它们是那样的真实，它们就在你面前演绎着你所不知道的和已经知
道的故事。
在四川盆地，至今仍然存在大量令人不解的谜团。三星堆的发现可以说达到
了一个高峰，这些被发现的古代文物和中原地区不仅形式迥异，而且其怪异程度
也是世界上少见的。
在三星堆12平方公里的土地上，掩藏着距今约3000-5000 年前古代蜀国的辉
煌历史。
神秘的三星堆文化，1929年因一个农民首次在月亮湾发现玉石器初露端倪，
接下来的七十多年岁月再无更大发现，直到1986年祭祀坑的发掘，才有了突破性
进展。
从目前出土的文物可以看出，三星堆跨越时间涵盖了距今3000-4800 年的这
一阶段，在近2000年时间里，三星堆文明没有间断过，古蜀文化一直在这个地方
生长；仅在神话传说中留下只言片语的古蜀文明，开始变得真实起来。
当人们惊异于三星堆出土的那些奇形怪状的面具和青铜巨人之后，首先会想
到这是些什么样的人？出于什么样的目的？费尽心思仍然得不到一个比较合理的
解释，于是很自然的又会把这一切都归之于来自外星。
四川盆地的怪异古已有之，最早的当属见诸于许多古代典籍中的神话传说。
例如《山海经》中所描述的那些神仙都是一些牛头马面人身的怪物，这些怪物与
三星堆出土的各种文物造型倒是挺匹配的。
据古书记载，人类文明初期，可以说是一个人神共处的时代，也就是神仙和
英雄的时期。这个时期一切的怪异都是非常自然的。西王母可以是人面虎身，伏
羲氏是除了有一颗像样的人头以外，身子却是一条大蟒。古代巴蜀时期那几个标
志性的帝王，蚕丛、杜宇、柏鹳、鱼凫、开明，也都是一些人兽组合的怪物。
蚕丛就像是一条趴在桑叶上大嚼的肉虫子，可是却偏偏长了一颗人头。杜宇
和柏鹳不是猫头鹰就是白鹭，而鱼凫肯定是一种鱼鸟组合的动物。开明是一只老
虎，和西王母肯定有亲缘关系。所有这些都非常符合《山海经》描述的人物风格。
从《山海经》到古巴蜀的帝王，再到三星堆，可谓一脉相承。这就是人类早
期文明的生动体现。那时的人不仅仅相信天地山水的灵性，飞鸟走兽的模样只不
过是人类的另一种表现形态。人与兽之间，无论是精神还是地位都是平等的。
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