李叔同先生 曹聚仁 五四前后中年人的寂寞，苦闷，在我们年轻的人是不大了解的。五四狂潮中， 记得有一天晚上，沈仲九先生亲切地告诉我们：“弘一法师（李叔同先生法名）若 是到了现在，也不会出家了。”可是李叔同先生的出家我们只当作一种谈助，他心 底的谜，我们是猜不透的。 在我们教师中，李叔同先生最不会使我们忘记。他从来没有怒容，总是轻轻地 象母亲一般吩咐我们。我曾经早晨三点钟起床练习弹琴，因为一节进行曲不会弹， 他就这样旋转着我们的意向。同学中也有愿意跟他到天边的，也有立志以艺术作终 身事业的，他给每个人以深刻的影响。伺候他的茶房，先意承志，如奉慈亲。想明 道先生“绿满窗前草不除”的融和境界，大抵若此。 “我们的李先生”，（同学间的称呼）能绘画，能弹琴作曲，字也写得很好， 旧体诗词造诣极深，在东京时曾在《春柳社》演过《茶花女》；这样艺术全才，人 总以为是个风流蕴藉的人。谁知他性情孤僻，律己极严，在外和朋友交际的事，从 来没有，猖介得和白鹤一样。他来杭州第一师范担任艺术教师，已是中年了，长斋 礼佛，焚香诵经，已经过居士的生活。民国六年，他忽然到西湖某寺去静修，绝食 十四天，神色依然温润，到明年四月，他乃削发入山，与俗世远隔了。我们偶而在 玉泉寺遇到他，合十以外，亦无他语。 有时走过西冷印社，看见崖上的印藏，指以相告，曰：“这是我们李先生的。” 那时彼此虽觉得失了敬爱的导师的寂寞，可也没有别的人生感触。后来五四大潮流 来了，大家欢呼于狂涛之上，李先生的影子渐渐地淡了，远了。 近来，忽然从镜子里照见我自己的灵魂，五四的狂热日淡，厌世之念日深，不 禁重复唤起李先生的影子来了。友人丰子恺和弘一法师过从最密，他差不多走完了 李先生那一段路程，将以削发入山为其终结了。我乃重新来省察李先生当时的心境。 李先生之于人，不以辩解，微笑之中，每蕴至理；我乃求之于其灵魂所寄托的歌曲。 在我们熟习的歌曲中，《落花》、《月》、《晚钟》三歌正代表他心灵的三个境界。 《落花》代表第一境界： “纷，纷，纷，纷，纷，纷，…… 惟落花委地无言兮，化作泥尘；寂，寂，寂，寂，寂，寂，…… 何春光长逝不归兮，永绝消息。 忆春风之日暄，芳菲菲以争妍，既垂荣以发秀，倏节易而时迁，春残。 览落红之辞枝兮，伤花事其阑珊；已矣！春秋其代序以递嬗兮，俛念迟暮，荣 枯不须臾，盛衰有常数！ 人生之浮年若朝露兮，泉壤兴哀；朱华易消歇，青春不再来！”这是他中年后 对于生命无常的感触，那时期他是非常苦闷的，艺术虽是心灵寄托的深谷，而他还 觉得没有着落似的。 不久，他静悟到另一境界，那便是月所代表的境界： “仰碧空明明，朗月悬太清；瞰下界扰扰，尘欲迷中道！ 惟愿灵光普万方，荡涤垢滓扬芬芳，虚渺无极，圣洁神秘，灵光常仰望！”他 既作此超现实的想望，把心灵寄托于彼岸，顺理成章，必然地走到晚钟的境界； “大地沉沉落日眠，平墟漠漠晚烟残；幽鸟不鸣暮色起，万籁俱寂丛林寒，浩荡飘 风起天杪，摇曳钟声出尘表；绵绵灵乡彻心弦， 幽思凝冥杳。 众生病苦谁持扶？尘网颠倒泥涂汙。 惟神悯恤敷大德，拯吾罪恶成正觉；誓心稽首永皈依，瞑瞑入定陈虔祈。 倏忽光明烛太虚，雪端仿佛天门破；庄严七宝迷氤氲，瑶华翠羽垂缤纷。 浴灵光兮朝圣真，拜手承神恩！ 仰天衢兮瞻慈云，若现忽若隐！ 钟声沉暮天，神恩永存在，神之恩，大无外！”弘一法师出家后，刻苦修行， 治梵典勤且笃，和太虚法师那些吹法螺的上人又不相同。他在和尚队中，该是十分 孤独寂寞的罢！ 相传弘一法师近来衰病日侵，他对于生命的究竟，当有更深切的了悟，惟这涅 槃境，方是真解脱，我们祝福他！ -------- 泉石书库 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一章　回目录