豫西山大王代代相传 民国时期豫西土匪，溯其根源当在清朝末年。大约1909 年间，豫西嵩县境内 最为险要的山区羊山一带，出现了一伙反对清朝统治的绿林武装，其首领有王天纵 （又名王天同）、张黑子、张四庚、丁老八等人，以王天纵为老架子。他们不仅与 来剿的清军对抗，同时也四出掳掠，维持生计。当地百姓称之为“山大王”，实质 上也就是土匪、蹚将。一般人认为，豫西山大王，王天纵为开山祖。 后来王天纵被官府逮捕，又越狱逃往上海，在那里加入了中国同盟会。 返回嵩县后，他联络了李永魁、柴云陞、关老九、张治公等一批杆首，结为十 兄弟，继续从事反清的绿林活动，人数竟达万人以上。1910—1911 年间，另有刘 镇华也受河南同盟会支部指示，策动在嵩山活动的绿林孙老九、赵旺、张木桶等人， 打出“反对满清”的旗号。 武昌起义爆发后，湖北军政府派人与王天纵联络，请他响应。王天纵遂统领部 分绿林武装，参加起义，向豫南鄂北挺进。光复南阳后，他被推举为河南临时都督 兼北伐左路军总司令。而刘镇华则率绿林武装与陕西革命党人联合，成立了陕豫联 军；之后又分出来，成立镇嵩军，自任首领。王、刘二人手下的一批杆首们也都分 别当上了各级军官。 由于王、刘二人的革命党身份是隐秘的，而其山大王身份则是人所共知的，因 此，在当地许多人看来，从山大王到升官发财无疑是一条捷径，许多不良分子遂竞 起效尤。民国创建以来，豫西山大王层出不穷，这也是一个重要原因。 1912 年春夏之际，河南大旱，豫督张镇芳横征暴敛，社会上饥民流离失所， 或四出乞食，或聚众劫掠，造成“丐与盗满河南”的现象。1912 年5 月间，仅宝 丰、鲁山、汝州（今临汝县）一带，就有杜起宾、牛天祥、李凤朝（绰号红毛）、 白朗（绰号白狼）、宋老年、郭玉德、李鸿宾、丁万松、宋一眼、王心传等数十杆 土匪。起初，各杆人枪多在数十左右，均未成大杆。 其中白朗为宝丰县人，曾当过巡防营士兵，因犯事逃回家乡，拉杆起事。 他以舞阳、泌阳之间的母猪峡为根据地，喊出“打富济贫”的口号，招徕游民、 饥民、裁兵。许多杆首纷纷率众前来合杆，至1913 年春，已达二三千人。 附近各县官兵多次围剿都未能奏功。这年五六月间，白朗曾先后攻克唐县、禹 县县城，获得大批枪械子弹，声势大振。 7 月间，革命党人发动“二次革命”，白朗受其影响，自称“抚汉讨袁司令大 都督”，使这支杆匪武装转变为讨袁的农民起义武装；以后又相继称“公民讨贼军”、 “中原扶汉军”，转战陕、甘各省，坚持反袁，直至1914年9 月失败。在当时北洋 政府和各省地主阶级看来，白朗军始终是土匪武装；但是站在人民的立场上看，白 朗军后期的活动显然已不属于本书叙述的范畴了，因此这里不加详述。但应当指出， 白朗起义是以拉杆为匪开始的，其失败后，余众大部分又分散各地重新为匪。 1919 年间，豫西的著名杆首是人称樊老二的樊钟秀。此人是宝丰县人，年轻 时随家人逃荒到陕西种地，后因土匪骚扰，便拉起武装自卫。由于力量逐渐壮大， 樊钟秀被卷入军阀战争，后被民党人士于右任、张仿编为靖国军。 1919 年初，樊部失败，退往河南老家，挂在赵杰的宏威军名下。 樊钟秀占据了宝丰、鲁山一带的小煤窑，借此生财。鲁山县西的大山中，有一 名叫斑鸠城的险地，四面绝壁高数十丈，犹如木桶，内有良田数百亩，有泉水可供 500 人饮用，又有竹木杂树，此地仅半山腰一个石洞可以进入。 樊钟秀即据此为山大王。1920 年，他被吴佩孚征调，带领收抚的豫匪往南方 作战。 一般说来，豫西杆匪中的徒众有许多确为走投无路的农民，但其杆首，除前述 的三数人之外，大多为地痞、流氓、兵油子。他们本来就是好吃懒做、偷吃扒拿、 逞强斗狠、横着身子走路的家伙，平素广交狐朋狗友、跋扈乡里，一旦劣迹暴露， 无法容身，于是铤而走险，纠集十数人拉杆，渐至数十上百人，便严然草头王了。 这些初起小杆，为对付官军，往往投靠大杆，同时招兵买马，待势大人多，便独立 出来，另起炉灶。就这样几小杆合一大杆，经过一段时间，分为几大杆：各大杆再 带小杆，犹如细胞分裂，杆匪越来越多。 临汝县人姜明玉，自小手脚不干净，长大后跟着区长办事，却经常串通一批歹 人到各村寨偷盗。1920 年间，县里屡得报告，便指名要抓他。姜明玉潜逃外地， 用盗来的钱购置枪支，渐渐纠集了百把个人，占领伊川县白沙南岭；后投到王振 （绰号王老五）部下。日久，他拉出杆子，自立山头，占据了登封、伊川、临汝数 县交界处的鳌头山。老洋人到豫西时，他还曾与老洋人合而又分。 该县地主李越平素广交蹚将，在绿林中朋友极多，为资助土匪竟将家产变卖净 尽，也拉了300 多人枪上了鳌头山，投奔姜明玉大杆。 民国时期，河南农村有一种极恶劣的风气，叫“打孽”，即血亲复仇。 双方为争乡保长职务、为女人、为田地、为世仇，都可能拿起枪来暗杀对方。 被暗杀者的妻子、儿女、亲属则同样暗杀对方。于是又出现“打孽能手”，类 似职业杀手，专替那些有钱无力的人去消灭仇人。 伊阳郭村的范龙章年轻时家境贫困，他外出当兵，每月几块大洋饱银攒起来， 捎回家买地。不料为争买一块地，他哥哥竟被同村郭某打死。郭某势大，范家告官 不成。范龙章遂从部队告假回家，凑了10 个人帮他打孽。把仇人打死后，他在庄 子上叫牌子：“我是范龙章，回来给我哥报仇的，跟村中老少爷们无关！”庄里人 一听，谁也不去过问。但范龙章也不能再回部队了，10 几个人便“套交情”①。 墙上挂起关公像，桌上放着上了膛的枪，枪口对着人，焚香礼拜后，诸人便依年龄 长幼跪下宣誓：“如对这些兄弟三心二意，粉身碎骨，不得好死！”随后，他们便 偷民团的枪，拉肉票勒赎买枪，干上了蹚将。起初，范龙章也是投靠姜明玉，到后 来势力大了，才独立出来。 杆匪一般很注意“兔子不吃窝边草”。对远处的村庄，则分作三等。第一等叫 “开”，这种村庄与蹚将的关系较好，主动向蹚将们提供食宿，而且相互关系融洽。 第二等叫“半开”，这种村庄只按时按约定供应土匪食用物资，但关系并不亲密。 第三等叫“不开”，即不愿自动地向土匪纳贡的村庄，因此土匪也就随时可能去攻 打它们。这里的“开”字，大概是指村庄的寨门是否对蹚将自由开放的意思。 ① 拜把子，结为兄弟。 民国年间，豫西与湘西同为全国闻名的匪薮。但湘西因偏僻闭塞，主要为地产 土匪。而豫西则不仅有大批地产土匪，还有许多过往流寇。这种流匪大都是在官兵 追剿之下，窜入豫西山区躲避、周旋的。他们往往人数多、势力大，倏忽而来，骚 扰掠夺一番，而后或因官兵搜剿急迫，或因不耐此地艰苦，复又呼啸而去。20 年 代前期的孙殿英、老洋人以及30 年代的刘桂棠等杆匪，均是如此。 至于地产土匪，自樊钟秀之后，在宝丰县又有老戴正（戴民权）、秦椒红、姜 不辣等杆。老戴正拉到一个肉票，叫他家第10 天送1000 大洋来，事主决不敢拖 到第11 天，否则立即把肉票铡了。当地百姓哄孩子时都说：“快不要哭了，老戴 正来了！” 在鲁山县则有连四麻子、姚老五、赵振刚、刘时一、蒋百泉、印老四、张老末、 老母鸡、孙兆林、杨名鉴等杆，大杆数百人，小杆数十人，总数达数千人之多。各 杆横行乡间，每天都有几十处遭祸。1923 年6 月间，鲁山玉皇庙店附近被烧毁20 多个村庄，死10 余人，被架百余人；七里头闸走村串户的小商贩被掳百余人..肉 票被匪徒用牛筋、细麻绳缚住大拇指，悬挂梁间，鞭打至昏死而后止，然后置于地 窖中，两三天给食一次。各地农不敢耘、商不敢贩，一片萧条、凄凉景象。 -------- 泉石书库 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一章　回目录