失去对人生意义的正确理解(2) 即使是蹒跚学步的婴儿也会有同情心，但是当孩子由于无力改变同情对象的困 难处境而产生痛苦时，他们便很难再表现出这种美德。和无家可归的人攀谈，感同 身受地理解他们是一件很痛苦的事，于是孩子开始厌恶他们。这种厌恶再加上父母 们对此视若无睹，缺乏正确的道德引导，媒体上充斥的夸张的暴力行为，这一切导 致了这种可怕的、毫无目的的残忍行为。 当我们试图分析那个做色情录像的男孩时，我们不能不考虑到今天有多少色情 产品充斥在孩子们面前。比如你也许不知道ＭＴＶ上有一个节目叫做“不着寸缕”， 我所问过的父母很少有人知道这个节目，但是如果你有十几岁的孩子，那么他们也 许知道，说不定还在看这个节目。它在凌晨不定时播出，内容是穿着内衣或皮衣的 年轻人在他们父母外出时发生性关系。他们真得在发生关系吗？确切说不是，但这 却很吸引人。这个节目在互联网上的广告语是这样的：“你知道你想这样，深夜里 的一点挑逗使睡眠更美好，增加一点想像，你就会美梦成真。而这一切只是从偶然 的一瞥、一个性感的注视开始，来吧，‘不着寸缕’会让你发现其中奥妙。” 如果你上网查寻这个节目，你会发现网页上充斥着各种色情内容，这些严重影 响着孩子们的行为。比如，中学女生们的穿着都刻意强调她们的性特征。一所富人 区公立学校的校长告诉我，一谈到女生们的穿着，他就很头痛，他可以一直强调女 孩子不可以穿细肩带上衣、超短裙或短裤上学，但是他不可能安排一个老师去量学 生裙子的长度，最后他说：“我真希望她们的母亲能够告诉她们，穿性感衣服去上 学是不得体的。” 性不是真正的问题，毕竟它一直存在，问题是人们怎样去对待它。今天，很多 十几岁的孩子都喜欢流露自己的生理欲望，而这种风气又是那些明星和风头主义者 推崇的。他们创造出这种文化氛围，并且利用它，同时也被这种文化所利用。也许 詹妮弗·洛佩兹展示她的乳房不是什么了不起的事，但是国家电视台一定要报道吗？ 当然如果真像报纸报道的那样，她这样做是为了巩固自己稳定的出镜率，那我们真 该为她这种高明的举动喝彩。但是当裸体与那些爱出风头的人为好莱坞带来大量金 钱时，却将麻烦带进了人们的家庭。 正如戴伯尔·雷弗曼关于高中色情录像事件所说的，“对这件事感到奇怪才是 奇怪的”。怎么可能期望孩子整日看色情电影、电视甚至听色情音乐而不受任何影 响？尤其是在父母不做任何解释来减少孩子受到的危害的情况下？即使你的孩子在 看“不着寸缕”，你也许也不知道。因为晚上你已经很累了，睡得可能比孩子们早 ；也可能你的孩子在外聚会时与朋友一起看过这个节目。如今很少有年轻人会同父 母一起看电视了，他们往往在自己的房间里看，或当父母外出时独自在客厅里看电 视。 因此你可以感到恐惧，但是你不应该感到惊讶。 不恰当的性行为只是很多缺少道德教育的孩子表现出的问题之一。另一个更为 普遍，甚至具有传染性的行为是作弊。近来的调查表明，高中和大学作弊的学生越 来越多。《纽约时报》刊登了一份由杰斐逊伦理学院对2 ．1 万名学生所做的调查 报告，70％的高中生和54％的初中生承认曾经在考试中作弊。1969年做的一次类似 调查表明：1 ／3 的高中生曾在考试中作弊，60％的高中生允许别人抄袭自己的答 案，而30年后的今天，几乎100 ％的学生会允许这种行为。一个年轻人曾向我谈起 他认识的一个高中生，那是个很聪明的男孩子，他凭给别人做作业赚钱，这对他不 过是一份兼职工作，而且这个孩子觉得一边学习一边赚钱很不错。因为他的客户都 不上学，他不需要为取得高分而同他人竞争。实际上，他自己的分数和他为别人取 得的分数都很高，对此他深以为傲。 其实现在靠为别人写作业赚钱已经过时了。互联网提供了更高级、更方便也更 令人震惊的作弊方法。将一份试题键入搜索器，你会发现有上千家网站为你提供收 费的答卷。你还可以在聊天室里交换或通过电子邮件来分享考题的答案。更高明、 更具有冒险精神的作弊者，则可以进入学校的电脑主机修改成绩单。你也许听说过 手机可以被用来做多项选择题，或者将各种答案存储在一个性能极其优越的计算器 中。如果你真得不想学习，而且乐于研究更先进的高科技手段，那么你可以用红外 线将考题的答案从教室的后排传到前排去。 现在作弊为什么如此流行呢？也许是因为它不为人知（互联网上的信息往往是 匿名的），也许是因为它可以带来很大的利润。事实上，很多父母认为高中时期的 学习只是为了在常春藤大学谋求一个席位，他们这种心态也助长了作弊的风气。在 一次“美国新闻”所进行的投票中，20％的家长认为替孩子做作业没有什么不对的。 父母们对孩子看色情录像感到惊愕，但对孩子作弊却没有如此的反应。 甚至老师们也作弊。教育工作者承担着巨大的压力，他们需要交出令人满意的 成绩单，所以也会用作弊这个办法。《纽约时报》头版的一篇文章报道了纽约32所 公立学校为了提高学生的考试成绩，事先给学生提供标准答案的事件。很多老师及 两位校长都涉嫌其中。《华尔街时报》最近的一篇报道中指出，很多享有盛誉的高 中，包括一些预科学校，都干过为学生的大学申请表进行加工润色的事，目的是保 证他们能被常春藤大学录取。因为如果不能帮助学生成功，这些学校还怎么收取高 昂的学费呢？ 当父母、老师都利用作弊来化腐朽为神奇时，怎么可能期望孩子们不去作弊？ 对于道德伦理孩子们不可能无师自通，但很多父母在孩子很小的时候，就已经 将道德标准变得含糊不清了。乘做飞机时，给自己超过规定半岁的孩子买全价票还 是买半价票呢？你为自己15岁的孩子买的滑雪票仍是儿童票吧？昨晚你帮孩子做作 业了吗？你是否让孩子为未完成的工作承担后果呢？我们之中很少有人没有闯过红 灯，骂别的司机或占用残疾人的停车位，哪怕只有几分钟。《纽约客》刊登了一幅 令人发笑的卡通画：一位母亲拉着的孩子的手站在讲台前说：“他付钱给同学替他 做功课怎么了？他用的可是自己的钱。” 当然我的目的不是给人们输灌羞耻观或者道德观。即便你觉得道德并不是快乐、 充实的生活的重要组成部分，我也不想试图说服你改变看法。但大多数思想家、教 育家都同意，让孩子意识到生活不应仅仅是起床、上学、取得好成绩、看电视，而 还有其他一些意义，这很重要。亚里士多德将好的性格定义为正确的行为——对自 己及对他人的正确的行为。他相信好的性格是取得人生最终目标的重要条件，而人 生的最终目标是快乐。 如果你相信孩子需要一个坚实的道德基础，那么你就应该记住：无论在很小的 时候，还是在成长期，教给他们道德准则都是你的重要工作。正确的价值观，如尊 重生命与自由、承担对他人的责任、诚实、公允、容忍、礼貌、自律、正直、慷慨、 同情、勇气，是一个好人所应具备的。所有这些是我们代代相传的道德遗产。 很多人都认为道德伦理教育是件很难掌握的事。不同情况下，人们会有不同的 选择。我们反对下判断，因为我们并不总是知道什么才是对的。有时对于某个人来 说正确的事，对它人则不然。道德伦理观渗透到了生活的各个方面，从是否养一条 小狗，谁为我们缝衣服、冲咖啡到为什么不支持学校的债券，所有这些都反映了我 们的伦理观。与孩子讨论这些问题是我们进行道德伦理教育很好的起点。 如果父母们不承担起传授这些美德的责任，那么它们就会像中世纪的读写方式 一样消亡。康奈尔大学的历史学者，反映美国女性发展的《人体工程》一书的作者 琼·伯朗伯格在《新闻周刊》上说：“50年前当女孩们谈到自我发展时，她们想到 的是做好工作，努力学习，而现在她们的重点则放在外表上，形象而不是行为，成 了衡量自我价值的标准。 为了拥有坚实的道德准则，孩子们首先应该明白什么是对的，听从自己的良知。 无论人们承认与否，每个人都有良知——它总是用微小的声音说：“告诉她，她少 收了你的钱”或者“别讲那个女人的闲话”。 我认为对家长来讲，认识到孩子们有良知并对之加以赞赏是很重要的，有很多 孩子并不知道在道义上什么是对的。例如，一项调查表明，那些优秀的高中生中80 ％承认他们至少做过一次弊，一半以上的认为作弊不一定是错的。一个大学一年级 的学生对我说：“当你第一次作弊时，感觉很不好，但是很快你就习惯了。” 1988年，罗德岛治理强奸犯罪中心做了一次调查，调查员向1700名六至九年级 的学生问了下面这个问题：“一个男人付给一个女人钱强迫她与自己发生性行为， 这种做法是否可以接受呢？”24％的男生和16％的女生的回答是肯定的。调查员所 问的另一问题是：“如果男女约会已经半年多了，男人是否可以强迫女人与他发生 性行为呢？”65％的男生与47％的女生的回答是肯定的。 如果孩子们没有正确的是非观，我们就不能期望他们有正确的举止。如果对孩 子进行道德教育的责任感被望子成龙的热忱所减弱，那么其结果可能会是我们赢得 了几场战斗，但却输掉了整个战争。正如我们已经感到的，生活中最大满足来源于 一些无形的事物。如果孩子们这方面的满足被剥夺了，那么即使获得了所谓的成功， 他们的生活也不会像我们所期盼的那样充实幸福。 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一章　回目录