第一节 1206年的大忽里勒台、成吉思汗帝国宣告成立 除了一些从此以后已经是无足轻重的叛离者还存在在边境之外，成吉思汗已成 为全蒙古的主人。于是他召集所有各部落来重申并证实对他的拥戴。 这个事件被公认是在1206 年，《元史》说是虎年或丙寅元年，《秘史》第202 节说是虎儿年，拉施特证实是在回历602 年，即豹年。这最后一种史源还说是在春 天。 由此可知，成吉思汗是在公元1206 年的春天，于斡难河上游召集了一个大忽 里勒台即大会。他升起九尾或九斿的白尾纛（tchaghan touq ）——新蒙古帝国的 旗帜，并为自己再次加上汗的称号。拉施特告诉我们他于登上宝座时候，使人们确 认他的成吉思汗的尊号。在另一处，这位历史家又说，蒙古人尊帖木真为成吉思汗 是在回历599 年击败客列亦惕人之后，这就是说，在公元1203 年。《秘史》向我 们指出，帖木真很早就有成吉思汗的称号，大约是从他被举为汗的时候就开始有了， 这是将近十年以前的事。而且《秘史》从记述第一次的推举时为始，即不再称这位 征服者为帖木真，而改称他为成吉思汗或合汗。最后，《元史》仅仅于1206 年的 忽里勒台时候，才加帖木真以成吉恩合汗（成吉思皇帝）的尊号。 值得注意的是珊蛮阔阔出在这个更广泛的和更隆重的重新推举之中，似乎扮演 了非常重要的角色，《秘史》和《拉施特书》都用“宗教的”称号，即帖卜腾格里 来称呼他，后面要说到这个称号，具有“很近上天”的意义。 就是此人，宣称长生的青天（ ）， 即最高天神， K k Mongka Tengri [ ] o o 5 突厥一蒙古人古老的上帝，指定了成吉思汗为使者，降临于气运将兴之地 （扎牙笃）。借助于这种观念，成吉思汗自称：“以长生青天的帮助和护佑，我战 胜了客列亦惕人并跻于最尊地位！”并且让人们相信他的即位是靠了长生青天（mongkaTengri-yinkutchundur） 的威权或气力。此外，《拉施特书》特别指出，还是这个珊蛮阔阔出，在1206 年 的忽里勒台上，授予成古思汗以新的名号：“上天命你为成吉思汗。”据说，阔阔 出在驳倒了若干其他首领关于名号的建议，例如古儿汗的建议之后，他说，这位征 服者必须采用一种崭新的称号。拉施特明确认为对蒙古英雄的又一次授命将他抬高 到皇帝（Padichah）的地位。 -------- 泉石书库 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一章　回目录