众说纷纭(6) 现代男人们为了给自己找情人、包“二奶”找一个理由，公开宣称自己的游戏 规则是“喜新不厌旧”，仿佛这样就可以逃避自省和道德的谴责。这种男人忘记、 忽视和排除了婚姻与爱情的排他性。弗洛伊德从性的能量角度进行分析，认为每一 个人的爱只有一定的量。如果这种爱付给一个“第三者”多了，那么，给妻子的爱 就必然会少。 清代女子余媚娘深知丈夫能量的有限性，结婚前要求丈夫发誓不娶小妾，当丈 夫违背承诺，余媚娘为了夺回丈夫全部的爱，竟然把丈夫的小妾杀死在密室中。 余媚娘者，才妇也，夫亡，以介洁（高洁）自守。陆希声时为正郎（官），闻 其容美而善书，巧智无比，俾仆人中善言者游说之。媚娘乃约媒曰：“陆郎中若必 得儿侍巾桎（侍候，做妻子），须立誓不置侧室，及女奴，则可为陆家新妇。”希 声诺之。既归二年，夫妻敦睦。无何，希声又获名姬柳舜英者，姿殊丽，逾于媚娘。 媚娘知而深怨之，密衔不发（深藏不露，一声不吭）。异日，令迎入宅，与之同处。 比间（一天），候希声他出，即召舜英闭密中，手刃杀之。 ——清·虫天子《香艳丛书》 余媚娘以非常极端的手段，怀恨报复了丈夫违背诺言私下纳妾的行为，果敢， 大胆，而且血腥，维护了婚姻的专一。 我总觉得这个故事过于诡谲。柳舜英有什么错呢？她从良做了人家的小，是那 个时代她这种美眉最好的选择，是不公正社会里所能给予她的最好的人生道路。干 吗把她杀了，而放过“主犯”正郎官陆希声呢？他不去勾引柳舜英，柳怎么会死于 密室呢？“夫为妻纲”，余媚娘再折腾，都得在纲常前矮挫下去，继续呵护、关爱 着她的婚姻。妻以夫荣，余媚娘果然守得云开见月明，陆希声直做到了户部侍郎、 同中书门下平章事，她也成了“高干”之妻，荣耀得可以了。 主张或者维护婚姻专一制，仅有女人是不够的，毕竟妇女只是“半边天”。 两性关系中的另外“半边天”是男人，是丈夫，没有他们的参与、主张、遵循， 或者说身体力行，一夫一妻制是无法进行到底的。对于妻子来说，产生于宗法时代 的“丈夫”这个词本身就天生地涂抹了一层尊贵的油彩。“夫”，“夫子”，那是 尊敬的师长。“夫”，“夫君”，那是至高无上的君王，事夫如事君。“丈”， “倚仗”，丈夫是妻子必须倚仗的尊贵者。在名称上，“妻子”就比“丈夫”矮三 分，还奢谈什么平等？从夫妻的角色定位来看，“一夫一妻”的主动权掌握在丈夫 的手里。 男性里面，呼唤专一不肯纳妾的人也还是有的。往远里说，有北宋的王安石与 司马光。王安石是大政治家，大改革家。说到司马光，就会想起赵丽蓉的“司马光， 砸缸！”的念白。司马光想卖掉自己的坐骑，交代卖马的老兵说：“这匹马夏天以 来患有肺病，如果有人来买，请先说明。”老兵笑他太愚拙。在当今，市场上就缺 失他这种诚信。他与王安石政见不同，在纳妾问题上却惊人地一致。他们官居要津， 他们的夫人尽管内心打翻了五味瓶，还是笑吟吟地主动为他们纳妾，不料被他们打 发出了门，让这两位夫人大喜过望，一时传为朝野与市井间的佳话。 往近里说，就说维新变法首领梁启超吧。 梁启超极力主张一夫一妻制，坚决反对纳妾。他在变法失败后出游美洲时，一 位华侨姑娘对他产生了爱情，梁启超也很喜欢这位姑娘，但他以理智战胜了感情。 他对姑娘说：“我和谭嗣同首倡不纳妾，我已有妻子，不能违背自己的主张和你结 婚。” 王安石、司马光、梁启超等大男人有各自不同的政治主张，但在纳妾问题上却 是一致的，都持反对态度，是一夫多妻制时代里眺望婚姻专一的新曙光。 破晓的曙光是在新中国成立之后才挂在东方天幕上的。 中国人民共和国宣告成立后，1950年5 月1 日，中央人民政府正式颁布了《中 华人民共和国婚姻法》。共和国的婚姻法共八章二十七条，明确规定，废除包办婚 姻，男尊女卑，漠视子女利益的封建婚姻制度，禁止重婚、纳妾及变相的一夫多妻， 实行男女婚姻自由，独立自主，一夫一妻，男女权利平等，维护妇女和子女合法利 益的新型婚姻制度。 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一章　回目录