评估
在这里，我要给你一个忠实的告诫，在你向人生目标进发的同时，不要忘记随
时对自己的计划和执行情况进行评估。评估对你来说起着两方面的作用。其一，
经过评估，检查你在向自己的目标前进的过程中，是否每一步都在按照计划进行，
这一点非常重要。如果你缺乏过程评估，就会很容易偏离原先设想的目标。
其二，生活中永远处在变化之中的，在你执行计划的时候，可能由于各个方面
的原因，原来的目标逐渐不适合于自己的兴趣和理想。当社会大环境或是你的工作
小环境发生改变以后，你仍按你原计划施行，势必要受到环境的限制和阻碍，这时
候就要重新制定目标和计划。历史上有这样一个小故事，应该引起人们的思考：
鲁国姓施的一家有两个儿子，一个爱好学问，一个爱好兵法。爱好学问的那个
儿子用仁义的道理去游说齐国的国王，结果齐王接纳了他并让他担任众公子的老师。
爱好兵法的那个儿子用兵法来游说楚王，楚王很高兴，遂任命他为军师。这两个儿
子的俸禄使他们一贫如洗的家变得富有，这两个儿子的官位让他们的亲戚感到荣耀。
施家的邻居姓孟，也有两个儿子，他们的专长也跟施家的两个儿子一样，一个
爱好文学，一个爱好兵法。孟家苦于贫穷，非常羡慕施家的富有，于是前来施家请
教致富之道。施家的儿子乃据实告诉了他们。
几年后，孟家的这个儿子，到了秦国，以仁义的道理游说秦王。秦王说：“当
前诸侯争战激烈，迫切需要的不外是练兵与筹饷。倘若以仁义来治理我国，则是自
取灭亡。”于是，秦王就对他施以宫刑，然后才释放了他。
孟家的另一个儿子，前往卫国，以兵法游说卫国的国君。卫王说：“我们是个
很弱小的国家，而且目前正夹在大国之间，对于大国，我们要服从它们；对于小国，
我们要安抚他们；这是我们求得平安的方法。倘若依靠兵力，那么我们很快会亡国。
如果你全身而退，你再到别国去游说，那对我国可能造成的祸害可就不轻呀！”卫
王遂命人砍掉他的双脚，再放回鲁国。
孟家的两个儿子回到鲁国后，他们父子向施家抱怨。施氏说，识时务者为俊杰。
时务就是现实形势，做事情顺应形势，则容易成功；不适应形势，或违背现实，必
然要遭受损失。你的儿子们跟我的儿子们学问一样，但建功立业却不相同，原因是
现在的形势变了，而你的儿子还“东施效颦”，按照原来的老目标发展，不懂得见
机行事，不懂得权变，当然要碰壁失败了。
其三，通过评估，你可能会发现计划中的某一部分没什么效果，此时你就需要
改变计划，以免耽误目标的实现。当这种情况产生时，常常会有不少人对整个计划
失去了信心，并且认为目标是不可达到的。其实可能只是计划的其中的一部分出了
问题，但却影响到全局，当务之急就是找出有问题的部分及时更正。
总之，制定成功的个人计划的确是一项考验，需要你付出大量的时间、思考、
耐心和毅力。但是当你开始为自己的生活承担起责任的时候，如果能够通过自己执
著的努力最终实现自己的人生目标，使你的重要需求得到充分的满足，这种回报也
是惊人的，你会感到一种发自内心的幸福和骄傲。
本游戏到此就要结束，你的人生从此一刻却可以有个新的开始，开始一个有目
标有计划的人生。世界在变化，思想在变化，所以向你的人生目标进发，执行你的
人生计划时，别忘了时常评估你的计划，调整你的计划，以适应新的形式，新的需
求。
但总之，从这一刻开始，我们要做个有目标有计划的人现在我们要做一个叫做
“我看两可图”的游戏，看图游戏？是不是觉得会很有意思，仿佛回到了童年，一
群小朋友在老师的带领下练习看图说话。我们即将做的看图游戏，也会趣味十足，
但意义却远大于看图说话，因为我们除了会看图还学会了看人生。
两可图（详情参照实体书）
我是一个爱观察的人，小时候躺在床上我就四处望，望那地上的黑影，墙上的
斑驳。我聚精会神地望，一会儿我就望出了一头蠢驴，一会儿蠢驴变巫婆，于是我
失声怪叫，大人闻声赶来，结果什么又都没有了。
长大了，我看书。书上画着一种图，然后叫我认真地看，于是我看得好认真。
一会儿我看出这是一头怪兽；书上又叫我再看，这次我看出这是一个天使，长翅膀
的那种。书上说，这叫“两可图”，因为它既可以看成这样，也可以看成那样。
没想到，上心理课时老师也让我们做这种游戏，我暗笑，如此小儿科。更没想
到看完图后，老师就由这幅图引出一大堆大道理来，还由此上了一堂生动的心理课。
做游戏（详情参照实体书）
现在，你也来看看这种古怪的图。
你看到了什么，把你看到的结果记在这里吧。
我看到图一是现在我来告诉你可以看到什么。
看图一的时候，如果以白色作为背景，你就会看到几个站立着的人；如果以黑
色为作为背景，你看到则是几根竖立的柱子，看出来了吗？
图二是一只动物，如果把这只动物看作面朝左，它就是一只鸭子；如果看作面
朝右，它就成了一只兔子。仔细看看，没错吧！
这个游戏是不很有意思？你一定会问我这是为什么，这种有趣的现象和人的知
觉选择性有关。
知觉选择性是指人根据当前的需要，对外来刺激有选择地作为知觉对象进行组
织加工的过程。这就是说，我们并不是对同时作用于感觉器官的所有刺激都进行反
映，而是选择一个或几个刺激。这些被选择的刺激就是知觉对象，其他没被选择的
就成了知觉背景。
知觉对象与知觉背景之间的关系是相对的。此时的知觉对象可以成为彼时的知
觉背景，而此时的知觉背景也可以成为彼时的知觉对象，它们之间是可以不断发生
对换的。
因此，我们把这些图看成是什么样子，就取决于我们在看图时把什么当作知觉
对象，把什么当作知觉背景。当然，知觉的选择性会受到我们已有的知识经验、生
活经历以及兴趣爱好等的影响。
看两可图与看人生
你是否要问我，看两可图与看人生有什么关系？既然两可图可以这么看也可以
那么看，看生活中的人与事当然也就可以两看了。
比如说，对于一个人，出于不同的立场、不同的心态，你可能说他好，也可能
说他坏。对于一件事，从不同的角度去看，你可能说它是好事，也可能说它是坏事。
每天我们都会碰到各种各样的事情，我们也会有各样的经历：兴奋的，自豪的，
平凡的，受挫的，悲伤的，不堪回首的……面对这些刺激，我们是该用何种眼光去
看待它们呢？就像看两可图一样，你分别用积极的心态和消极的心态看待人和事，
甚至对待人生，结果将是截然不同的。
先看一个故事。
从前有一个老太，不知为什么，天晴时她哭，下雨时她也哭，一年到头哭哭啼
啼，悲哀凄切。
一天，有一个高僧从此经过，便问老太：“您晴天也哭，雨天也哭，到底是为
什么呢? ”
老太太哭着道：“唉! 告诉你吧，我有两个女儿，大女儿嫁给卖鞋的，二女儿
嫁给卖伞的。” “这不是很好的事么? ”高僧说。
“唉! 好什么呀，天晴了，我小女儿的伞就卖不出去了；下雨了，我大女儿的
鞋就卖不出去了，你说，我能不愁，我能不哭么? ”老太说。
“原来如此! ”高僧笑道：“老人家，您为什么不这样想：天晴了，我大女儿
的鞋就卖出去了，下雨了，我小女儿的伞就卖出去了，这样一想，不就是很快乐的
事了么? ”
同一件事情老太太原来以消极心态对待，整天就哭哭啼啼，后来经高僧点化以
积极心态面对就开开心心了。
看，人生的晴雨就在自己顷刻的态度转变中起着翻天覆地的变化。凡事有好的
一面，也有坏的一面，想要自己的人生阳光明媚，以后看事就要往好的方面去看，
用积极的心态去看，也就是乐观看事，乐观做人。
心态与命运
说起来人与人之间是没有多大的区别的。可为什么有些人就是比其他的人更成
功，赚到更多的钱，拥有不错的工作，良好的人际关系，健康的身体，整天快快乐
乐地过着高品质的人生，似乎他们的生活就是比别人过的好，而许多人忙忙碌碌地
劳作却只能维持生计。
心理学专家研究发现，造成这个原因的秘密就是人的“心态”。
一位哲人说过：“你的心态就是你真正的主人。”
一位伟人也说：“要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你。你的心态决定谁是
坐骑，谁是骑师。”
一起来分享这样一个曾听过的故事：
某富商在海边的别墅度假。一天，他注意到一个穷人在沙滩上懒洋洋地躺了一
天。于是，走过去说他：“你怎么可以在这里躺着哪？你必须站起来！”
穷人睁开矇眬的双眼瞅着富商，问：“为什么? ”
富商说：“你要站起来走出去，你要学习，要做事！”
这次穷人眼睛都没有睁开，问：“为什么? ”
富商说：“那样你会像我一样富有！”
穷人还是懒洋洋地躺着，问：“为什么我要富有? ”
富商说：“因为富有可以让你得到一幢像我的别墅一样漂亮舒适的楼房。”
听到这话，穷人睁开了眼睛，坐起身，问：“之后哪？”
富商说：“你还可以拥有汽车。”
穷人又问：“之后哪？”
富商说：“你可以拥有爱你的和你爱的人，还有一切你需要的东西。”
穷人继续问道：“当你说的这些我都得到都拥有之后，我再做什么？”
富商说：“你可以来到沙滩上躺着，悠闲地享受海边冲浪和日光浴的快乐。”
听到这里，穷人哈哈大笑，重新又躺了下来，眯起双眼望着富商，问道：“你
看我现在在干什么？”
富商哑口无言……
讲这个故事，我没有其他的用意，只是告诉你一个道理：心态决定命运！
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