刘爱民:走向战争深处 1996年夏天，我在南京的“南京大屠杀纪念馆”里，接触到了一个来华访问的 日本民间调查组织，这个组织中有社会学者、有律师、有演员、有大学生，他们自 愿结合在一起，多年来一直在中国调查一件事情：日军侵华期间进行细菌战的经过。 也就是从那一天开始，我第一次了解到日本在对华战争期间，在中国战场上研制和 广泛使用过细菌武器，造成了无数平民和军人染病死亡，这个事实令我震憾。也是 从那一天起，我开始了采访关于细菌战调查的节目。正是通过对细菌战的调查，我 深感到不道义的战争手段会衍生出多少可怕的结果， 会诱发出人类身上多么可 怕的兽性。 在1996年以前，我自己曾有过18年的军队生活经历，从一名士兵擢升为中校。 尽管如此，我对战争一直没有具体的认识。1979年中越边境炮声响起来的时候，尽 管我离边境只有几百公里，但是从未接近过战区。我不了解死亡，不了解战争中人 的心理。直到1996年夏天，我采访到50多年前发生在中国的细菌战之后，我才从一 个平民的角度，感受到了战争是如何让生命变得渺小、让道义迷失至尽。 实际上，对日军进行细菌战的调查首先是从日本开始的。最早人们只知道日军 731 部队在哈尔滨平房地区拿中国人做活人试验，并且还进行了鼠疫、伤寒等细菌 的培养，准备用于战争。但是到底有没有用于战争？如何用于战争？造成了多大中 国军民的伤害？一直没有认真调查清楚过。二战后中国忙于内战，之后又是两岸分 治，又是内乱，这段历史黑幕从来没有被揭开过。到了八十年代，日本个别参与战 争的老兵开始说出一些历史真相，这段细菌战的历史才开始露出冰山一角。但正因 为有了冰山一角露出，日本民间的一些社会活动家开始了对这一非人道的战争罪行 进行全面调查。 现在根据中日民间人士的调查，日军当年在华东、华北、西北、东北战区，用 空投、地面投洒等方法，广泛使用了细菌武器，起码造成了几十万中国平民和军人 致病而死。而这些数据和事实，都是中日民间人士用自己的双脚，在最近的十几年 间，在中国一个省一个省，一个县一个县，一个村一个村，扎扎实实调查出来的， 而日本政府至今都没有公布这方面的战争档案。 事实求是地说，中国民间受害者对此的调查活动远远落后于日本。或者说是由 于有了日本的民间调查，才有了中国受害者的跟上。即便如此，中国受害们对这一 战争罪行的控诉和追究，也常常受到诸多的限制，常常被自己国内的政治环境所不 容。为此，我制作的节目，也有了几多波折。《细菌战的调查》这期节目1996年夏 天采访拍摄完毕，原本定于1996年的“9 ·18”纪念日播出，后却被推至1997年1 月10日才得以播出，同时删去了关于中国民间索赔方面的内容。《难民营里的罪恶 》这期节目的命运好一些，在删去了一些可能“影响中日友好”的内容后，于1997 年的8 月15日（日本投降日）播出。至今，我对采访中遇到的一些人和事还记忆犹 新。 在我初次接触日本的一些民间调查细菌战的人士时，认识了一位名叫水谷尚子 的大学生，她的舅公名叫石田甚太朗，曾是日军驻华细菌部队之一的1644部队的一 员。这支部队的总部当时设在中国的首都南京，原址就在如今的南京军区总医院的 位置上。在南京时，石田所在的细菌部队天天用中国人做鼠疫实验，直至这些中国 人死去为止，为的是繁殖、制造大量的鼠疫细菌，然后制成细菌武器用于战争。由 于目睹了数百名中国人在实验中活活致死的恐怖情景，石田战后回日本一直郁悒寡 欢，负罪的心理使他苦闷。但在日本社会右翼势力的重压之下，他像所有的细菌部 队成员一样，对这段历史只有缄口不言，一直到死。石田到了晚年，因为曾经目睹 了日本细菌部队的恐怖“研究”，最后他甚至对现代医学都产生了深深的恐惧，到 了生病都不敢去医院的程度！在临终的前三天，老人把外甥女水谷尚子唤到了身边， 拿出了他50多年前在中国使用过的手术刀、保险柜的钥匙、部队的徽章等等，亲口 说出了1644细菌部队在中国进行细菌作战的一些重要事实。他要求自己的外甥女到 中国去，向中国受害者公开认罪、赎罪，他要使自己的灵魂能够安息。 从此，年复一年，在中国华东、华南的许多城市和乡村，都留下了一位名叫水 谷尚子的日本女子的足印，她按照舅公临终前的讲述，在南京、杭州、宁波、金华、 衢州、义乌等地一遍遍地调查、赎罪！石田生前终于没有勇气揭露战争中这一最隐 秘、最肮脏的一幕，只有等待更年轻的一代人对此进行道义谴责。 人类打了几千年的战争，战争的胜负的确是最重要的，但是通过什么手段去获 胜同样是最重要的。一个非常简单的事实，人们可是容忍战场上数十万、数百万生 灵涂炭，但屠杀战俘是永远不能饶恕的。希特勒德国吞食波兰、突袭苏联、占领法 国，人们对此的评价多见于军事、国际政治方面。可是当希特勒开始用焚尸炉屠杀 犹太人时，任何一个人的感情都开始愤怒和紧张，因为它剌穿了人类的道德底线。 道义，毕竟是人类赖以生存的神经系统。 为什么要在50年后重新调查这段历史，因为人类要找回失去的道义。在采访中， 我们还接触到一个非常重要的内容，就是有无数在细菌战中受害的中国人或者他们 的亲属，正在开始向日本政府提出民间索赔。真的出乎我的想象，目前中国居然有 一支几十万人的队伍，从事着日军侵华战争的民间索赔工作，其中相当一部分是细 菌战的直接受害者。同时在日本，也有成百名律师在为中国受害者们提供法律支持。 在杭州，我采访了在浙江教育学院工作的高雄飞教授。在他四岁时，日军空投 的一枚炸弹，同时炸掉了他和母亲一人一只手臂。作为一名战争受害者，从18年前 开始，他就一直为民间向日本政府索赔四处奔走。在华东地区，他竟然征集到了数 万名中国受害者的签名和受害资料。他有段话给我印象非常深：文明社会就应该用 文明的方式去反对侵略战争，最好的手段就是索赔。首先，索赔具有民间性，它把 最残酷的战争细节展示出来，深深影响加害国和受害国人民的情感；其次索赔具有 法律性，它可以让加害国通过法律来判定侵略罪行，这比政府的反省和道歉要可靠 得多。 无论是水谷尚子，还是高雄飞，从他们身上，我感到道义不再是一个软弱的东 西，思考战争的道义、思考战争手段的道义，一定会对人类的未来有帮助的。而索 赔、审判，不仅仅是经济和正义的问题，而是给所有人包括已经死于战火之中的芸 芸众生以尊严，还有爱。面对背离人性的恶行，即使过去一万年，也不能宽容，也 不能忘记！ 所以在今天，进行日军对华细菌战的调查和索赔，不仅仅是揭露罪行，也是人 类反省自己的一次机会。 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一章　回目录