阿萨内修斯·基歇尔心醉神迷的旅行 不过，阿基米德的一个狂热追随者并没有受到消极的打击，这个人也没有选择 生活在笛卡尔的新的凄凉宇宙里。对于生性活泼的阿萨内修斯·基歇尔(Athanasius Kircher)来说，这个世界充满了活力，光是“上帝浩荡的恩典和真理，” 镜子也 是反映真理的光辉的工具。基歇尔的一部著作《心醉神迷的天空旅行》讲述了基歇 尔与他的天使向导克希米尔以一种“虚构的痴迷状态”遨游了布满星斗的太空，但 是基歇尔在地球上的真正旅行却不仅仅是心醉神迷和令人可怖的故事。 基歇尔于 1602年生于德国的富尔达，是九个孩子中最小的一个。他在童年时代几乎在旋转的 水车轮下溺水身亡，在三十年战争期间在新教兴起的欧洲颠沛流离也几乎死于非命。 1633年，已成为耶稣会教士的基歇尔在阿维尼翁讲授数学、哲学和几门东方的语言 ；在业余时间，他研究古埃及的象形文字，放焰火，制作一些小型的机械装置，摆 弄磁铁，也用望远镜观测太阳黑子。他设计了一个天文馆，利用镜子将日光和月光 引向耶稣会学院的一个塔楼里。他于1635年在伽利略被审判两年之后到罗马任数学 教授。 经过了紧张的审判之后，罗马仍处在一种昏暗忧郁的氛围中。教皇和他的主教 们准备做出一些缓和。基歇尔给他们提供了机会。他为他们建了一个可与鲁道夫二 世皇帝的博物馆相媲美的奇物珍品博物馆，其中包括鳄鱼标本、骷髅、空心石核、 鸵鸟蛋、望远镜、显微镜和一些奇形怪状的镜子。 一面隐藏起来的镜子所展示的幻觉是水向上流入一座“天湖”中。一个“反射 光学剧院”给人以水中捞月的感觉：贪婪的参观者们伸手去抓金子，结果却发现自 己是在乱抓着空气。基歇尔将一只猫放进了这个镜子箱子里。在箱子里，这只猫试 图引诱或者抓挠一只幻影同伴，直到它“愤怒、嫉妒、爱慕和渴望地”哀叫不已， 一位参观者如是说。 基歇尔做公众演讲和演示，展示了最早的魔幻灯表演。在表演中，他将炼狱中 的一个灵魂的图像投向灯影中，并以烛光作为真实的闪烁效果。基歇尔将龙形的热 气球飞上天空，龙腹上涂有“逃离上帝的愤怒。” 他还进行了巴洛克风格的新奇 浮华的灯光展，用奇形怪状的镜子将光束射向山顶和峡谷。 在之后的40年中，基歇尔给罗马和世界带来了各种娱乐。他出版了40多部带有 丰富插图的著作，所涉猎的范围极其广泛，其中包括磁学、光学、地质学、天文学、 音乐、考古学、神学、医学、语文学和博物学。他喜欢引用柏拉图的话：“什么也 没有拥有一切知识美妙。”他也确实在努力学习知识，共学习了20多种语言。他只 离开过罗马一次，那是去西西里和马耳他旅行。在他旅行期间，埃特纳火山喷发， 极富冒险精神的基歇尔爬到火山口里，对喷涌而出的岩浆作了素描。在西西里，他 如饥似渴地要见到徐拉古城的海港，并很高兴地发现，罗马的战船能够开到离岸边 30步远的地方。 回到罗马之后，基歇尔立即进行了试验。他一开始用一面平面镜子，接着用两 面、三面、四面，最后用五面镜子，将日光反射到100 尺以外的一个目标上。当用 四面镜子时，热量刚刚能忍受得了；用五面镜子时，他的助手已经难以忍耐。和他 之前的安提米乌斯一样，基歇尔也得出结论，阿基米德用足够的反射镜能够将敌船 点燃。1646年，他写成了《伟大的光与影的艺术》。他在书中讨论了这次试验，描 述了他的魔灯，详述了照相机暗盒的工作原理，并探索了萤火虫及其它磷光发光的 原因。他将一个物体放在一个能反射的空心圆筒里，当你斜着看时，那个物体似乎 是在圆筒的顶部漂浮着。他发明了一个漂亮的天然钟：将一颗正在生长的向日葵漂 浮在一桶水上，在向日葵盘上放一根棍子，随着向日葵跟天上的太阳转动，棍子就 准确地指向时间。 他敢于描述太阳并非是一个完美的晶体球，而是一个喷发着的火球，“一个烈 火炎炎、凸凹不平的球体。” 基歇尔用整个一个章节描述了天使的颜色之后，随 即用新柏拉图主义的风格赞颂起光来：“天空中的光线除了是充满生命的天使和… …天堂上的笑声之外还能是什么呢？” 在他的长久的生命中，热情奔放的基歇尔也把许多东西搞错了。昆虫并不是从 动物粪便中自然繁殖出来的，并非所有的语言都是从希伯来语派生出来的，洞穴湖 泊并不在高山峻岭之下，也没有龙、美人鱼或者狮身鹰首兽。但是他也为现代细菌 学指引了方向。他尽可能广义地（在特定的情况下）暗示说，各大行星都围绕太阳 旋转。最重要的是，他鼓励人们去做实验并对生活持乐观开放的态度。 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一章　回目录