教养比门第更重要 请读者不要误会，我不是一个民族虚无主义者，更不是一个崇洋媚外者。相反， 我或许还算是一个“民族主义”者，尽管民族主义已经被视为一种落后的世界观。 但作为一个中国人，我希望能成为一个有教养的民族的一份子，我希望中华民族在 世界上不要被别人视为“三等公民”，穷一点，是无所谓的，物质是可以被创造的 ；但人不能因为穷一点而失去素养，而一个民族也不能因为不是富国而变得没教养。 因为有教养的人，才能被世人尊重。不知道我这样的要求，算不算，太高？ 崔永元先生在他竭力推荐的那本《我是韩国人》一书的序言中曾经这样写到： 三年前，我也去过美国。那天下午4 点，在华盛顿一个大的广场，绿草如茵， 阳光刺眼，一个美国人在我身旁的长椅上换上运动服，开始跑步，换下的衣服就扔 在那里，这是，活泼的小松鼠靠近我，枪着吃我扔下的花生。我抬了一下头，眼眶 里立刻噙满了泪水。这阳光，我嘟嚷一句。 实际上，我的心被刺痛了。眼前的富裕刺激着我脑海中祖国的贫穷，眼前的宁 静平和对照着我脑海中祖国的嘈杂与纷乱，眼前清醒的空气也遮不住脑海中祖国空 气的浑浊。 我为祖国感到委屈。 我相信崔永元先生的话语是真诚的，他的眼泪、他的委屈以及他那被刺痛的心， 实际上都是出于一种对祖国深深的爱和期望。因为一种对现实状态的痛苦不满要远 比一种虚幻的民族自尊更有实际的价值。我们的民族应该长大了，我们应该勇于面 对一切而承担一种改变历史的责任。《实话实说》的崔永元给了我们一种实话实说 的现状，而有这种感受的还有很多：比如有一位叫王文华的人，他说他一共去过三 次日本，第一次去是因为他爷爷在日本使馆工作，那是他还非常小；第二次去是1995 年，那次给他印象最深的是：“这里的公共厕所的马桶，跟表参道上走过的美女的 皮肤一样洁白。”2002年他又去了日本，这次他的感受更多，在一篇题为《细微之 美》的文章中，他这样写道： 在日本，人活得都很有尊严。这个国家提供了一切生活中可能需要或不需要的 舒适和便利。生活中每一个细节都有人或是一种产品打点。这里，你不需要很有钱， 也可以感觉被宠爱、被照顾。在这个极度产业化的社会，你却很少感到肤浅或低俗 …… 这种幸福感恐怕要被很多人挑战。大家会说: 日本人哪儿幸福啊？你没看到他 们在电车上挤得跟肉酱一样! 这倒是真的。然而，就算在肉酱的状态下，他们仍然 维持着平和的心情和完美的发型。他们挤到没有地方可扶，但每个人看起来都像电 影明星…… 完美的外在很容易，难得的是配合力守法的内心。地铁上，没有任何人用手机 讲话，他们只是不停地按着手机键盘，天南地北的送短信。新缩站内夜里睡的游民， 第二天一早迅速解散，而且地上没有留下任何脏东西。JR火车站的露天月台上画了 几个框框，是特定的吸烟区。你真的会看到吸烟者自动走进框框那吸烟。坦白说在 框框内吸，跟站在框框外吸，真的有那么大的区别吗？站在旁边等车的人，真的会 因为烟是从框框中传出来就闻不到吗？不过那不是重点。重点是：地上有一个框框， 每个人的心态都觉得自己活在如来佛的手掌里。” “教养比门第更为重要”，这是日本的一句名言。 人要活得有尊严，尽管在地铁里被挤得无处可扶，完美的发型和明星般的外表 是人之尊严的一种；人必须活得有尊严，尽管只是一个露宿街头的流浪汉，当阳光 照射到这里的时候，一切脏东西是必须被清走的，这也是人之尊严的一种方式。火 车站上那个框框，不管在里面吸烟和在外面吸烟有什么区别，但这是人人心中的一 条道德底线，就像如来佛的手掌，每一个遵纪守法的人都必须无条件的生活其中。 这也就是康德所说的那种内心的道德法则。 这绝对是一种教育的力量! 一种与生命一同生成和成长的教育! 麦克阿瑟将军 那句深深刺痛日本人的藐视之言，不仅没有使日本人变得羞愧，相反，日本人在过 了几十年时间以后，以世界老二的身份以及在“肉酱”中完美的发型昂扬地告诉世 界：这就是日本人的尊严！ 一位研究生物基因的陈博士，在德国的法兰克福曾经生活过六年，2000回国在 一家生物研究室工作。在谈到德国的六年生活，陈博士依然是津津乐道的： 在法兰克福市，从晚上八时至次日八时是不允许演奏乐器和高声播放音乐的， 如有聚会需事先向四邻声明。诺有他人大声喧哗唱歌声音较高，可随时报警，告其 搅扰邻舍…… 在法兰克福任何公共场合，都绝对没有我们曾经熟悉的嘈杂和喧哗。尤其是乘 公交或地铁时，除了一个男低音用德语简短报站名外，车上一般是毫无声息，安静 至极。大部分德国人不论男女老幼，落座后一律从包中取出精装书读起来。没有人 说话，连窃窃私语也很少。即使一对情侣在车上，也是手牵着手，含情脉脉地对视 着，不再说话…… 没有出国的时候，经常听人说国外人情淡薄，但真正来说也并并如此。在德国， 人们对等他人一般情况下都很热情，也很乐于帮助别人，尤其是对女士更是优待。 有一次，我和太太回国，因事我必须多留几天，太太担心女儿，提前单独回德国。 她从机场、车站，直到我们在法兰克福的家，几乎处处都有人帮助，我还担心她一 个人拎着50公斤重的行李，怎么颠簸才能顺利回家，电话那端，太太自豪而感动地 告诉我：“一路上全是老外主动帮我拎着行李! 而且分文不取。” 记得我当时一个人刚到德国时，问路特有礼貌，生怕人家不睬我，结果德国人 没等听完客套话，就枪着问我要去哪儿。如果要去一个地方，不认识根本没关系， 热心的德国人干脆陪我到要去的地点，然后再悄悄地离开…… 刚到德国的时候，有位朋友曾经开玩笑似的告诉我：在德国的马路上，当红灯 指示车辆停下的时候，行人也回自动停下，就是一条狗，也不会随便闯红灯。到了 德国后，才明白难位朋友的话绝非戏言。在德国过马路，人们绝对是按人行横道上 红绿灯的指示行事的，当人行横道的红灯亮了，尽管马路上一辆车也没有，但人们 都站在原地不动，就是有那么一两个人违章过马路，要么是外国游客，要么是不谙 世事的青少年，他们大都会招致其他路人谴责的目光。 在德国，人们遵守规矩、照章办事并不是出于法律的要求或者公众的监督，而 是每一个人意识里的一部分，是自发的，也是自然而然的一种习惯…… 另外，作为一个在德国的中国人来说，感触最深的是他们的诚信。一般来说， 如果需要保险公司赔款，没有哪个保险公司会核查你的账单，比如去医院看病，只 要是医院出示账单和收据，保险公司就会如数付账给你----- 他们信任顾客，同时 顾客也不会恶意欺骗保险公司。诚信已成为德国人生活的一种习惯。“ 我相信，一个在德国学习、生活了六年的中国人，他对该国的评价一定是真实 而发自内心的。而且我相信，陈博士所有的感慨都来自于一种比较，一种与自己国 家现状的比较。就像崔永元在华盛顿广场所流下眼泪一样。在这种意义上来说，一 个一直以悠久文明而自豪的民族，是应该哭泣的；我们真的应该冷静下来想一想了， 当一个人连起码的道德都不具备的时候，物质有什么用？当一个民族连起码的尊严 都不具备的时候，现代化究竟意味着什么？当我们所有的媒体都在一个劲地报道经 济如何快速增长、世界第一高楼将落户上海的时候，只有《北京青年报》还在该报 一个不起眼的地方每天发出了“文明就差这一点”的微弱呼喊。难道不是么？我们 什么时候见过人民日报头版上印有“诚信，将铸起中国之魂”这样的头版文章？我 们什么时候见过中央电视台在每天新闻联播后的标版广告中打出大大的两个字： “道德”？没有! 我们只看到了在近几年的春节晚会上，赵本山那一系列的“缺德” 小品，并在人们的哈哈大笑中继续发扬光大。 在这一点上，我们的教育是失败的，我们的宣传也是失败的。 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一章　回目录