受戒 根据藏文史料和汉文史料的记载，达赖喇嘛和班禅转世灵童在坐床大典后，就 要举行受戒仪式，当然有的达赖喇嘛或班禅是在坐床大典以前就受了戒。 1881 年，十三世达赖喇嘛已经6 岁，按照藏传佛教的规矩，第二年就应该受 沙弥戒了。从历史的传统看，十三世达赖喇嘛的受戒仪式必须由八世班禅亲自主持， 但当时八世班禅有病在身，难以经受长途跋涉的磨难，不能去拉萨担此重任。在这 种情况下，噶厦建议由十三世达赖喇嘛的经师通善呼图克图主持受戒仪式。经驻藏 大臣转奏清朝皇帝，光绪皇帝于1881 年的9 月批准了给十三世达赖喇嘛授沙弥戒 的人选，并派蒙古喀尔喀益喜苏巴前来拉萨，看视达赖喇嘛受沙弥戒的仪式。噶厦 派人占卜后，选定了藏历水马年正月十三日（1882 年），在拉萨大昭寺释迦牟尼 佛像前，由通善呼图克图给十三世达赖喇嘛授沙弥戒。 正月初六，十三世达赖喇嘛离开布达拉宫住进大昭寺。正月十三日，大昭寺开 始繁忙起来，在寺院四周的转经道上，无数僧侣信徒手摇转经筒，口诵六字真言， 虔诚地为自己、为达赖喇嘛祈祷；大昭寺门前著名的唐柳四周，信徒一大早就点燃 了香艾，股股神秘的香烟弥漫着拥挤的过道；大昭寺门前的石板上，磕长头顶礼膜 拜的信徒走了一批，又来一批，只听见信徒着地时藏袍“噗噗”的沉闷声。 受戒仪式在大昭寺的大殿上举行，摄政通善呼图克图令人把在大昭寺内的《显 宗龙喜立邦经》请出来，放在殿上，十三世达赖喇嘛向经书磕头，并献挂一条五彩 哈达。随后，通善呼图克图翻开经文，将不偷盗、不杀生、不谎骗、不奸淫等36 条沙弥戒律，一一向达赖喇嘛作讲解。听完经文，十三世达赖喇嘛面对《显宗龙喜 立邦经》宣誓： “遵守经上规定的一切律条，为众生之事，身体力行。”宣誓结束后，十三世 达赖喇嘛将经文包好，然后退到自己的座位上。最后，十三世达赖喇嘛又把几包一 钱重的金子以及一个右旋法螺和法轮放在纯金盘上，送给通善呼图克图，作为授沙 弥戒的酬礼。至此，受戒仪式结束。 按照传统，达赖喇嘛或班禅转世灵童受过沙弥戒后，在20 岁还要受比丘戒。 比丘戒有253 条，主要内容是不杀生、不偷盗、不奸淫、不谎骗以及其它言语、行 为、起居、穿戴、饮食、念经、礼佛等方面的详细规定。作为一个喇嘛，这些戒律 均应严格遵守。 1895 年，十三世达赖喇嘛已年满20 岁，按过去的旧例，应由班禅给十三世 达赖喇嘛受比丘戒。但九世班禅曲结尼玛此时才12 岁，刚受过沙弥戒，尚未受比 丘戒，不具备受戒资格。于是噶厦决定由十三世达赖喇嘛的经师普觉罗桑楚臣强巴 嘉措来传授。从受戒仪式的形式上看，受比丘戒的仪式与受沙弥戒的仪式大致相同。 十三世达赖喇嘛受比丘戒的仪式定在藏历木羊年（1895 年，清光绪二十一年） 正月十一日，在大昭寺释迦牟尼佛像前举行。从正月初五开始，十二世达赖喇嘛又 照例从布达拉宫搬到大昭寺居住，并在释迦牟尼佛像及其他显宗四大部佛经前上了 酥油灯和供品。初六起，来自布达拉宫南木甲礼仓（经院）的念经喇嘛开始举行念 预备经的仪式。 十一日，受戒仪式开始举行，十三世达赖喇嘛和普觉活佛来到释迦牟尼像前， 由普觉活佛担任授戒堪布；由十三世达赖喇嘛的副经师多吉强·林佛罗桑隆多丹增 巴桑布担任“勒罗”，负责给达赖喇嘛补充讲解戒文；活佛罗桑阿旺丹增嘉措担任 “桑敦”，负责询问达赖喇嘛是否明白了戒义；由甘丹寺的夏仔曲结、强仔曲结两 位高僧担任“巴保”，负责端捧食具，需要时献给达赖喇嘛；担任“堆敦娃”的是 甘丹池巴罗桑楚臣，他的职责是负责主持受戒仪式的程序。此外，参加仪式的还有 11 名念经喇嘛，负责授戒时念经。 当授戒堪布普觉佛师给达赖喇嘛一一讲解完253 条比丘戒后，授戒仪式就暂告 一段落，随后，十三世达赖喇嘛土登嘉措、普觉活佛，甘丹池巴等人一同前往日钦 昌殿，在这里，十三世达赖喇嘛将接受人们的庆贺。 受戒仪式后，达赖喇嘛依旧按惯例返回布达拉官，并派一名堪布背着奏折前往 北京向清朝皇帝报告授戒的经过。 轮到九世班禅曲吉尼玛受比丘戒的时候，十三世达赖喇嘛已26 岁，具备了给 班禅授比丘戒的资格。1902 年，札什伦布寺向十三达赖喇嘛、摄政第穆呼图克图 和驻藏大臣提出请示，经同意，九世班掸在札什伦布寺僧官的护送下，来到拉萨， 于4 月15 日在大昭寺释迦牟尼佛像前，由十三世达赖喇嘛担任授戒堪布，给九世 班禅授了比丘戒。 -------- 泉石书库 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一章　回目录