三世章嘉活佛转世灵童 三世章嘉活佛被认定为转世灵童后，噶钦喜饶达杰和德木齐等主仆一行于1720 年的5 月赶到了这位转世灵童的诞生地，准备迎请他去塔尔寺。六月初一日出之时， 噶钦喜饶达杰一行开始在寝帐为灵童举行盛大的宴会。这一天，天际碧蓝，风和日 丽，几道彩虹飞跨山谷。宴会结束后，众人走到帐外，坐在马兰草丛中，开始享受 高原夏日的风光。这时，小灵童在一簇马兰草上铺上一条白绫新手巾说：“这是伞 盖、法幢和旗幡。”然后玩起游戏。 一会儿他又对这些远方的客人说：“以前，皇帝带着满山遍野的侍从前来，击 鼓吹号，法螺喧天。皇上进屋后，立即献茶。”这是二世章嘉活佛圆寂的前一年， 康熙皇帝御驾光临多伦诺尔章嘉活佛寝宫用茶时的情景，灵童身边的人无不坚信他 是前世章嘉活佛的真正转世，不觉虔诚顶礼，热泪盈眶。著名的藏族学者土观·洛 桑却吉尼玛活佛曾写过这样一首诗来记述当时的情况： 前世的经历象一幅图画，清楚地映现在灵童心中。 人说洛桑却丹已经圆寂，由此看来所说全是假的。 灵童讲说往事犹如惊雷，震动弟子信徒们的心灵。 欢喜和信仰象聚集浓云，泪水如雨丝不断地滴落。 不要说是回忆前世经历，那些智力平凡的小童子，今生所学也很难不忘记，却 喧嚷自己生来有知识。 两天以后，塔尔寺的僧人们带着小灵童离开甘肃凉州（今武威），前往青海省 互助县的著名黄教寺院佑宁寺。一路上，所经村舍、牧场和大小寺院，都受到众多 僧俗的热烈迎送。一天，主仆们议论说：“明天是吉祥日子，应去禅房做顶礼和供 养法事。”此时，小灵童也显得很高兴，他认真地对身边的僧人说：“六月初四是 佛陀转动法轮的日子。”僧人们大吃一惊，无言以对，从心眼里敬佩他们未来的寺 主。这一日，迎请活佛的队伍来到了霍尔寺，全寺僧众列队欢迎，隆重迎请灵童到 大经堂，举行僧人独特的欢宴仪式。宴会中间，小灵童看着右排一尊释迦牟尼塑像 的帽子说：“我要那尊佛像的帽子！”霍尔寺的卸任主持丹炯闻言，立刻取下帽子， 口中赞道：“吉祥瑞光普照十方。”小灵童得到帽子后，显得异常高兴，马上用多 种样式戴在头上玩起来。据说这是吉祥圆满的因缘，在场的僧俗都惊叹灵童的佛性。 小住一夜，迎请队伍又骑马上路了。高原的6 月要算最美的时刻，那些5 月前 后才发出的新芽，现在已把山谷连成了一片绿色；周围的山腰上，缠绕着巨大的云 龙，一切都神秘而又新鲜。小灵童今天的兴致也很高，凝望着山峰的云海，他好象 又想起今天是佛陀转动法轮的日子，口中高声念诵起观音菩萨陀罗尼咒来。噶钦喜 饶达杰骑马上前请示灵童说：“我们去嘉雅寺吧！”灵童问道：“我们要去嘉雅寺， 那嘉雅寺的名字叫什么呢？”左右的僧人都不知寺名，不知如何回答。灵童说： “嘉雅寺的寺名有噶丹两字。”过了一会，嘉雅寺的僧俗欢迎队伍同他们相遇了。 一些僧人还没有忘记刚才的事情，他们向嘉雅寺的僧人打听后，对方回答说：“叫 噶丹德钦林”（直译为具喜大乐洲），果然寺名中有“噶丹”两字，众人都很惊愕。 在嘉雅寺经堂举行的盛大宴会上，灵童看见法座右面的三世佛像造得不太精美， 便仔细询问道：“这些是什么佛像，手执什么法器？”寺僧回答后，他说塑像的工 艺粗劣，随后又仔细看了一遍壁画，说：“这些是汉族绘制的。”小灵童的聪明精 细和天才般的佛像鉴赏能力顿时在嘉雅寺一带传为佳话，当地的僧俗百姓都争先恐 后来拜见这位灵童，小灵童一时高兴，张口为众人念诵了赞颂宗喀巴大师的“穆则 玛”和观音菩萨陀罗尼咒，令广大信徒心满意足。 六月初七，迎请灵童的队伍来到了仙米寺，受到了仙米活佛丹增赤列嘉措及寺 僧的盛情款待。仙米寺的夏茸仁布且大师与小灵童一见如故，心心相印，十分融洽。 当一名僧人敬上一盘冰糖时，灵童先拿起几块放在口里，然后也给了夏茸大师几块。 当时，仙米夏茸仁布且向僧俗解释此事时说：“小灵童的这种做法表明，他虽然没 有直接说是我们的上师，但实际上他是我们的上师的真正转世。”说完合掌向灵童 深深地致敬。宴会时在座的还有一位僧人叫热坚巴，从前他有缘曾与二世章嘉活佛 交往过，小灵童一眼就认出他来，并当众叫他热坚巴，这使仙米活佛、夏茸仁布且 为首的所有参加集会的喇嘛和信徒更加敬信。 离开仙米寺前，灵童的母亲来见他，小灵童说：“我们去佑宁寺以后，您同索 南、才让卓玛一起回家去吧，我和父亲在佑宁寺小住一时然后就回家来。”一个年 仅4 岁的小孩，说起话来完全就象一个成熟的青年，对此人们纷纷议论，说他必将 成为一个聪明睿智的大活佛。 这一天，他们将在甘钦寺小息。早有准备的甘钦寺僧俗打着伞盖法幢，敲锣击 鼓，把小灵童迎至甘钦寺的大经堂法座上盛情款待。宴会期间，三世章嘉灵童擂鼓 击钹，玩得饶有兴趣。甘钦寺的老僧高兴地对众人说：“二世章嘉活佛生前从西藏 一回到安多（藏族称青海、甘肃一带藏区为安多），就在甘钦寺创立了曼却法会， 亲自为我们教授敲鼓击钹的方法。现在真是旧景重现。”全寺的上下喇嘛和当地的 贵族百姓代表听说此话，谁人不惊！谁人不信！ 离开甘钦寺后，途中下起暴雨，近侍们收起了伞盖，披上雨衣，缓慢地往前走。 章嘉灵童有好几次提醒到：“佑宁寺的人迎接来啦，把伞盖撑起来吧！”喇嘛们只 好将表示身份和地位的黄色伞盖撑开。没行多远，他们就在雨雾中与佑守寺却藏学 院的管家噶居洛孜达杰带领的欢迎队伍相遇，章嘉灵童的随行人员都为之一惊。第 二天，小灵童为佑宁寺来的活佛和喇嘛摸顶祝福后，两路人马重新上路。途中经过 一条小河，灵童说：“我要洗浴，但这里不行，那边山背后有一条大河，我要在那 洗澡。”走过这条路的喇嘛都很清楚，灵童说的那座山叫香达，香达山的背后有一 条叫喀利其的大河。小灵童是头一次出远门，也从未有人给他讲过路途的山水地名， 他怎么会知道得这么详细呢？只有二世章嘉活佛的转世真身才有如此神通，因为这 条山道，他生前不知路过多少次。那些头一次见到灵童的佑宁寺喇嘛一下就被他的 灵气震得目瞪口呆。 据三世章嘉活佛的传记记载，他被认定坐床后，一直住在佑宁寺的章嘉拉章佛 殿，此时他才4 岁。一次章嘉拉章的管家在章嘉灵童的身边说：“想把二世章嘉活 佛修持的释迦牟尼佛铜像捐献给寺院，可我就是不知放到哪个佛像箱子里了。”小 灵童看到管家的满脸愁云，没有说话，拉着管家走进佛堂，指着一个箱子说，“在 这个箱子里。”管家打开一看，那尊铜佛像果然在里面。 章嘉灵童的生活圈子很多时间都是被限制在佑宁寺的章嘉拉章佛殿，所以他只 能对身边的事物感兴趣，而且人小心细。1721 年6 月的一天，他看见经堂上二世 章嘉活佛捐献的铜锣时，问近侍楚臣达杰：“那是什么？”楚臣达恋回答说：“是 铜锣。”灵童说：“这个铜锣是我献给佑宁寺的。”另一位叫噶举阿旺伦珠的喇嘛 半开玩笑地说：“您可不要说假话。”灵童很认真地说：“天神可以作证，这是我 从皇宫里带来献给寺院的。”尽管这是二世章嘉活佛所做的善事，但这位转世灵童 依然还是记得清楚。 1721 年7 月17 日，佑宁寺一带下了一场大雨。灵童望着深深的泥水对他的 近侍们说：“我去皇宫时也下了这样的一场大雨，走路艰难。”噶居喜饶达杰喇嘛 问道：“当时您说了什么？还记得吗？”小灵童说：“当时我说： ‘天降大雨，我们是走好，还是停留下来好？”噶举喜饶达杰没有再说什么， 当初二世章嘉活佛去皇宫时，他也是随行人员，途中遇到的那场大雨和当时的情景 他都记忆犹新。 在佑宁寺期间，三世章嘉活佛有时也喜欢在寺院里到处转转，从神情上看好象 是在寻找他以前的什么东西，一天，他同近侍们在寺内巡视，他指着佑宁寺的一些 喇嘛房舍对侍从们说：“这中间修了些我没见过的房子。”便走过去，站在以前居 住过的一间房屋前说：“这房子我认识，我在这里住过好长时间。”认出了自己的 故居，小灵童显得很高兴，他侃侃而谈，向身边的喇嘛讲述了许多当时的情景，一 些曾跟随过二世章嘉活佛的喇嘛无不惊叹灵童的记忆，而那些新来的侍卫们则不敢 言声，静听他们闻所未闻的古老故事。 土观·洛桑却吉尼玛曾在三世章嘉活佛的传中引用了一些经文来赞颂这位小灵 童的超凡记忆。他说：“《无尽智慧佛经》中说：‘彼忆故居，虽过百世，亦不忘 记。’《大方广经》中说：‘彼今世无迷而去，来世又无迷而生。’其他典籍也多 处说明了转世活佛的菩萨特征。但是如今一些自称为活佛转世的人，这方面的特征 连一点也看不到。”由此可见，在藏族信教群众和众多憎人的眼里，三世章嘉灵童 可以说也算名符其实的活佛转世真身。 从藏文史料上看，三世章嘉灵童在佑宁寺住下以后，不久，他就开始跟随二世 章嘉活佛的弟子阿则曲杰罗桑却僧巴学习。为了更方便灵童的学习，这位前世章嘉 活佛的弟子就住在灵童的身边，教他学习藏文楷体的读写，灵重就是灵童，他稍学 即会，老师毫不费劲。很快，他又学会了《法行祈祷》、《胜乐集密金刚畏怖三密 修习法》和《护法神酬供仪轨》等急需的常识。小灵童天资聪慧，才智过人，在温 习课文时就能讲出词意，并说出学后的体会。 因为常在灵童身边，罗桑却增巴发现他说法时的神态同二世章嘉活佛一模一样， 这使罗桑却增巴有些不相信自己的眼睛，可小灵童讲习课文的样子，分明就是恩师 的再现！ 据土观·洛桑却吉尼玛本人的回忆，三世章嘉活佛曾亲口对他和其他弟子说过， 他年幼时，在梦幻中见过印度的一位大成就者说：“我派人保护您。”以后，他常 在睡梦中感到有两位瑜伽咒师每天夜里轮流守护他，一直到他成年后方才消失。后 来土观大师推想，才知那两位咒师可能是怙主和天女的化身。土观大师曾有一诗是 这样赞颂小灵童的： 童年佛子话语的浓云中，对先世的记忆犹如春雷，在弟子们耳边一再震响，显 现出生来智慧的美妙。 娴静高雅的举止，如芳香从无数代旃檀树的枝干，不断散发出无穷奇妙，今生 从幼时即显出法力。 如果不是护持这佛陀幼苗，我们呼唤护法应感到羞愧。 护法主尊依怙兄妹俩，日日夜夜都将您守护。 历代转世都未曾离却，尊胜功德如不旧金饰，文字读写和修法仪轨，自然是早 已熟记心中。 我们知道，土观·洛桑却吉尼玛在藏族群众中是极有影响的大活佛和大学者。 他1737 年出生在今甘肃省天祝藏族自治县松林乡，6 岁被认定为佑宁寺土观呼图 克图阿旺却吉嘉措的转世灵童，被迎请到佑宁寺坐床，成为第三世土观活佛。他年 轻时在佑宁寺学习佛教典籍多年。19 岁时前往拉萨，入哲蚌寺郭莽扎仓经院学经， 主要在二世嘉木样活佛门下学习。他曾为佑宁寺第三十六任法台，清乾隆年间在京 城还任过掌印喇嘛、御前常侍禅师等职，以后又任塔尔寺法台。象他这样有名望的 高僧都不惜笔墨赞颂三世章嘉灵童的灵气和佛性，一个普普通通的信徒或者是僧人， 他们的信仰当然更不会游移。 全国人大副委员长十世班禅额尔德尼·曲结坚赞在他圆寂前曾说过，一个僧人 或一个活佛，要讲真话，这才不违背释迦牟尼的教义。在藏族群众看来，活佛，尤 其是那些著名的大活佛，他们就是圣洁或者是真理的化身，他们所说的一切都象是 佛的圣言，是不容怀疑的。所以，象土观·洛桑却吉尼玛活佛所写的《章嘉国师若 必多吉传》，或者是由其他高僧大德活佛所写的有关某位活佛转世灵童的记载，都 象是神圣的真言，藏族群众是深信不疑的，这是数百年来，藏传佛教文化所积淀的 心理特征之一。 据《章嘉国师若必多吉传》记载， 1723 年，青海首领丹津亲王反叛清朝，年 羹尧和岳钟琪率部平定青海蒙古。当时有色科寺的色钦然绛巴等人协助蒙古军队， 致使清朝雍正皇帝下令惩治色科寺，随后其恶运累及佑宁寺等众多大小无辜寺院。 此时是雍正帝即位的第二年。以前，雍正帝曾从二世章嘉活佛阿旺罗桑却丹听受过 佛法。作为祈愿即位执政的因缘，他曾赐给章嘉活佛一副珍奇的座具。后来他果然 夙愿实现，由此对章嘉活佛极为崇拜信服。 这时雍正皇帝突然想到章嘉活佛的转世灵童正处在兵荒马乱之地，大为不安， 立刻谕令年羹尧和岳钟琪两将军，朕之上师章嘉大国师之转世尚在彼处，应火速送 来京师，不得有分毫伤害。 青海兵乱时，三世章嘉灵童被喇嘛们藏到了离佑宁寺有两日路程的山洼里。这 里森林稠密，无边无际，山崖与激流相接，地势极为险峻。此处一座叫恰斯的山顶 上，暗藏有一石洞，小灵童就躲在这里。另有两名随从守护在身旁。为了不被人发 现，他们白天不敢做饭，只有到深夜才匆匆烧水煮饭，两位随从整天提心吊担，而 小灵童却毫不在意：“我们不必这样藏起来，还是到一个宽阔的地方坐下来，舒舒 服服地吃一顿饭。”年羹尧和岳钟琪得到圣令后，下令15 岁以下儿童一律不准伤 害，并勒令小灵童藏身的附近部落和寺院交出灵童，否则将村落寺院夷为平地。在 此关头，佑宁寺只得派管家前去迎接小章嘉佛。 管家来到恰斯山的前一个晚上，小章嘉佛梦见一个人对他说：“明天有人来接 您，还是大胆地跟他们回去好。”翌日，他给侍从们说后，坚巴古仁巴不高兴地说 ：“依您的梦看，我们还是把头送去为好。”小灵童爬到一面山崖上往远处眺望， 突然，他看见几匹马从远处奔来。小灵童高兴地把这个消息告诉了侍从。坚巴古仁 巴说：“象您梦见的那样，取我们头的人来了。”说完倒地大哭。 转眼间，这群人马来到了洞里，坚巴古仁巴破涕为笑。管家来到灵童跟前说道 ：“现在不但隐藏不住，若不马上回去，地方和寺院还要遭殃，最后还是得回去。” 章嘉灵童说：“我看回去不会有大难，就是遇到灾难，也只是我一个人，没有什么 可后悔的。我若不去，为我一人累及无数生命，却典塘寺也将捣毁，最后我也保不 住，还是马上回去为好。”众侍从和喇嘛既敬仰又悲伤，泣不成声。其后，两三个 侍从轮流背着小灵童，沿着崎岖山路来到一个比较开阔的峡谷时，佑宁寺的人早已 在那里支起帐房，等候小活佛的到来。 三天以后，章嘉灵童一行来到了清军的军营附近。章嘉拉章的管家巴燕昂索哀 叫道：“现在小活佛被迫去军营，僧人中若有愿随行服侍者太好了。 这是去赴杀场，如果答应也难勉强……”阿则曲杰说：“我从灵童4 岁就跟随 到现在，在此紧要关头，不忍相弃，死则同死，生则同生，没有什么不能去的”。 于是主仆共11 人来到营房前。 士兵将其他9 位僧人挡在帐外，只让阿则曲杰领着小灵童去参见岳钟琪将军。 士兵们让小活佛跪在地上，岳将军高声喝问：“活佛，你是章嘉呼图克图的转世吗？” 小灵童答道：“神佛和可信赖的上师们说我是章嘉活佛的转世，所以居于此位。” 将军又问：“你的前辈极受大皇帝的眷顾，赐给无数赏赐，你为何要反叛大皇帝？” 灵童说：“凡有心肠之人，谁会控告一个8 岁小孩会反叛大皇帝？”岳将军看了看 其他将军，微微一笑，说：“你既然没有反叛，为何不呆在自己的住处，却逃匿到 深山者林？”小灵童说：“谁不爱惜生命，听说来了一支杀人的大军，感到害怕就 逃走了。”那些军官们听了此话，都忍不住笑出声来。 当小灵童一行被岳钟琪带到西宁后，年羹尧宣示了雍正皇帝的谕旨，佑宁寺的 喇嘛们才放下心来。到西宁不久，小灵童得了天花病。这以前阿则曲杰曾对小章嘉 灵童说过，“汉地的城市容易染上天花，早晚要念诵叶衣佛母咒和各种佛母的咒语。” 小灵童却说：“何必费力去念咒！我今生大概要在汉地度过，这次要是出了天花， 从此就放心了，难道不好吗？”小灵童的这些话，实际上是预示了他今后一生的道 路。从历史记载看，三世章嘉活佛一生的大多数时间确实都是在北京度过的。 章嘉灵童到达北京后，当时的掌印喇嘛土观活佛派管家远道相迎，北京的僧侣 等各方代表也亲往或派人前来迎接。据记载，当章嘉灵童离开西宁的奏章呈给雍正 皇帝时，他对土观活佛说：“章嘉转世灵童到北京后，暂居你处，待学会礼仪，朕 再召见。”当时土观活佛是北京的掌印喇嘛，极受清帝宠信，政教地位都很显赫。 但是，二世章嘉活佛曾是土观活佛的恩师，所以转世灵童前往旃檀觉卧寺（弘仁寺） 的土观拉章佛殿时，土观活佛亲自到寺院大门迎接。两人相见，犹如多年离散的母 子相见，十分兴奋。 在这里，土观活佛每日教给他觐见皇上时，如何以敬语称呼，甚至如何站跪， 如何迈步等礼仪。一日，雍正皇帝传谕将驾临旃檀觉卧寺，届时要召见章嘉灵童。 章嘉小活佛站在佛殿院外的僧众队伍前头，当皇帝驾临时，章嘉活佛便跪在地上， 呈献一尊无量寿佛铜像和一条长哈达。皇帝下轿，拉着小灵童的手扶他起来，说： “活佛先进屋！”章嘉灵童又跪下，熟练地按照礼仪说：“请大皇帝先进！”雍正 皇帝将小灵童抱在怀里走进房内，让章嘉活佛坐到座垫的中间，皇帝自己坐在座垫 边上，拉着灵童的手，想起二世章嘉活佛，不觉流下了眼泪，一时说不出话来。此 后，雍正帝把年羹尧召到眼前，说：你将青海、蒙古全部收归治下，朕并不怎么高 兴，■你把朕之喇嘛的真正转世灵童延请至京，与朕会面，却使朕高兴之至。以后 雍正帝还下令，这位小活佛享受前世章嘉活佛一切尊贵的生活待遇，可按前辈所授 封赐乘皇帝御用的黄幛马车，坐黄龙金座。从此，章嘉灵童开始了他一生的京城生 活。 -------- 泉石书库 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