转世再生
噶玛拔希圆寂时，把弟子邬坚巴叫到跟前嘱咐道：“我死后，在远方拉堆，肯
定会出现一名继承黑帽派密法的传人，在他未来以前，你就暂时作为佛的代理！”
说完就从头上摘下金边黑帽，戴在了邬坚巴的头上，旋即示寂。
在西藏著名的史书《贤者喜宴》中，对噶玛拔希奇妙的转世传说有详细的记述
：
在涅■的瞬间，噶玛拔希前往兜率天，这里是佛教所说的喜足天界，其天界内
院，是弥勒菩萨的住处，他供奉供品后，又在众神居住的地方继续供奉所有的供品，
随后他感到有些无聊厌烦了。8 天后他忽然又想念起自己的弟子们，就重新将自己
的灵魂归入到尸体内，回到了世上。于是他的尸体也就变成了俯卧的姿式。他看着
痛苦嚎叫的人们，心情很不平静，顿时产生了怜悯之心，决定用“夺舍法”使自己
得以转世，从而继续为苦难的人们做些善事。
说来也巧，这一日在拉萨西北部的堆隆拔昌村，一对老夫妇的13 岁的儿子突
然死了，当噶玛拔希看到升空的袅袅祀烟后，就赶到那儿，将自己的“重觉”（灵
魂）移到了死尸的体内，于是死尸的眼睛开始一闪一闪地有了光芒。
老夫妇看到这种奇怪的现象就说，死人的眼睛象活人的样子是一种可怕凶恶的
征兆，急忙从炉灶中抓了一些灰撒在了儿子的眼睛上，接着又用针把它刺破。
从藏族的民间习惯上看，把灶灰朝人身上撒是一种传统的驱除邪魔缠身的方法。
在藏族的文学名著《米拉日巴传》中就有这样一段情节：噶举派大师米拉日巴年轻
时，有一次喝醉了酒，边唱边往家走，这时，他的阿妈正在家里炒青稞，她心想：
象我母子一样受苦的人，在人世间是没有的，他不会唱歌吧？可是当她看见唱歌的
人正是自己的儿子时，大为震惊，便右手拿起拨火棍，左手抓起一把灰，撒在了米
拉日巴的脸上，用火棍打他的头，喊道：
阿爸喜饶坚赞（米拉日巴的父亲），你生了这个孽子，你绝了后代??，说完晕
倒在地。
堆隆老夫妇以为死了的儿子又被魔鬼缠身，想用灶灰去驱邪，但他们没有想到
这一行为却打乱了噶玛拔希的转世，他只好将自己的灵魂重新移了出来，再想别的
办法转世再生。这时，在北部边地，有一只生了虫子的斑鸠尸体，噶玛拔希想到时
间尚早，就将灵魂移进了斑鸠的体内，打算暂且就这样逗留下去。这时，有一位大
约25 岁的美女前来拜见他说，“大慈大悲的主人，请你不要只死死看到法界，请
你保持自己的怜悯心，坚持清净的人身，请你与无力有情的父母言归于好，请你高
举佛教的胜幢”。噶玛拔希听完这话，知道是神灵在给他指定母胎，又重新住入了
后藏贡塘攘迥多吉母亲的胎中，使转世获得了成功。
根据一些宗教史著作的记载来看，转世活佛的前生在他圆寂后的49 天内，就
要住入母胎内，经过9 个月或者10 个月，才能出生转世。可噶玛拔希的灵魂住入
母胎后，只用了5 个月的时间就转世了。
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