楚布河谷 1992 年6 月10 日，十七世噶玛巴活佛在几十名楚布寺喇嘛的簇拥之下，离 开他所熟悉的草原，踏上了通往拉萨楚布寺的活佛之路。6 月15 日，佛祖释迦牟 尼诞生、成道、圆寂的纪念日，这是一个吉祥的日子，一大早，迎请转世灵童的车 队缓缓驶进了楚布河谷，楚布寺迎来了最辉煌的清晨。 小灵童在楚布寺的下林卡首先接受大小活佛、喇嘛和信徒们的朝拜，一顶绘有 八吉祥图的白色大帐篷安置在古树参天的林卡草坪上。小活佛走进帐篷大门，法号、 法螺齐鸣，欢呼声震荡着河谷。朝拜仪式后，身穿红边大黄袍的转世灵童伍金赤列 在他的7 名侍从和几百名喇嘛的簇拥下，骑着白色骏马，迎着纷飞的哈达，在桑烟 和人海中走进楚布寺大殿，登上了大宝法王的宝座。一排排幽幽跳动的酥油灯将大 殿照得金壁辉煌，一排排坐立的老少喇嘛，伴随着法鼓的节奏，齐声诵颂赞美噶玛 巴和吉祥如意的经文。 迎请仪式结束后没几天，这位8 岁的小活佛就在楚布寺主持卓本·德千活佛和 众多高僧喇嘛的引导下，巡视了楚布寺。 楚布寺是藏传佛教噶玛噶举黑帽派的主寺，位于拉萨市堆龙德庆县古荣乡，距 拉萨70 公里。1187 年由该派始祖都松钦巴修建。因为该地属于楚布氏家族的辖 区，所以得此寺名。楚布寺初创时规模并不大，后来由元朝中央拨专款，由本派第 二世活佛噶玛拔希进行了扩建，可是在1410 年的一次地震中，楚布寺几乎全部被 毁。1414 年，在明成祖的资助下，噶玛噶举派第五世活佛德信写巴重新修建，始 具现在的规模。 从巴沃山口远望楚布寺，背面是乌热神山的皑皑白雪，寺前是哗哗而过的楚布 河。以五层高楼降白央大殿为中心，四面环绕四大学院（扎仓），并以经堂、神殿、 僧舍及活佛拉章（活佛私邸）、静室等建筑群，组成一座雄伟壮观、幽静威严的古 老佛刹。据楚布寺志记载，鼎盛时期寺憎多达5000多人。楚布寺最著名的文物是号 称南赡部洲庄严大佛释迦牟尼塑像；寺内除有历世噶玛巴活佛的灵塔外，还有噶玛 已朝佛的影像石、金鱼朝圣的石纹自然图案等；在寺院后面的土吉青布神山上，有 一世噶玛巴修道的岩洞，信徒们常去朝拜，到该处静修的僧俗也非常之多。在信徒 们的心目中，楚布寺被视为“真正的上乐金刚坛城”。一首藏文诗是这样赞美楚布 寺的： 位于楚布河谷上的楚布寺啊在此南赡部洲世界中是无以伦比的任何看过或朝拜 过的人甚至只观想过一次的人则其天始劫来罪业与无明必可净除历史上二世噶玛巴 活佛噶玛拔希曾被元宪宗蒙哥大汗册封为国师，五世噶玛巴活佛德信写巴被明永乐 皇帝册封为大宝法王，在明朝所封法王中，大宝法王地位最高，自此这一封号成为 该派历代转世活佛的世袭封号。 文革期间，楚布寺被毁。1981 年后，在政府的关怀和帮助下，楚布寺在原有 的布局上开始重建。1984 年，国家又拨专款修建了四大学院中的一个，使噶玛噶 举所崇信的主寺具备了一定的规模。1986 年，原有闭关静修的禅房重建工程全部 完成。现在楚布寺有僧侣200 多名，住寺承继噶玛噶举教法。 佛门1992 年6 月27 日，在楚布寺民管会主任洛追主持的十七世噶玛巴活佛 认定仪式上，西藏自治区人民政府民族宗教事务委员会主任尤嘎代表中央政府，宣 读了中央政府的认定书： 中国佛教协会： 《关于西藏楚布寺第十六世噶玛巴转世灵童认定的报告》收悉。 同意认定西藏自治区昌都县拉多乡已果牧民顿珠与洛嘎夫妇之子伍金赤列为第 十六世噶玛巴转世灵童，特准继为第十七世噶玛巴，并在适当时举行坐床典礼。 望楚布寺做好灵童的护卫工作，选配好经师及近侍人员，学好佛学及文化等方 面的知识，将灵童培养成有佛学造诣的，热爱社会主义祖国的第十七世噶玛巴。 国务院宗教局 中共西藏自治区党委统战部、宣传部、西藏自治区民宗委、拉萨市、佛协西藏 分会等部门的领导参加了隆重的认定仪式。 与此同时，国内外的新闻媒介也对十七世噶玛巴灵童转世作了大量报导。分布 在世界25 个国家的86 个噶举派协会也撰文或打电报，祝贺灵童转世。 认定仪式后，连续几天，在海拔4300 米的古荣楚布山麓，国内外僧俗信教群 众云集，欢庆噶玛巴活佛的转世。 1992 年8 月2 日（藏历第十七饶迥水猴年六月初四），藏传佛教噶玛噶举派 第十七世噶玛巴伍金赤列活佛，在大昭寺举行剃度仪式。 凌晨3 点40 分，小活佛在楚布寺高僧和随从喇嘛的陪同下走进大昭寺。 顿时，唢呐、法号齐鸣，手持法旗和香的喇嘛们高诵吉样经。几千盏酥油灯把 大昭寺照得通明辉煌。 小活佛首先向释迦牟尼佛像叩拜三次，按顺时针方向绕佛像一周，然后高居法 台。在喇嘛们齐诵赞美噶玛巴功德的经文声中，小活佛庄重地走下法台，再次向佛 祖磕头，此后专程从锡金绒定寺赶来的八蚌·司徒活佛从一个红布铺盖的金盘里拿 起一把剪刀，把留在小灵童头顶的一撮象征性的长发剪去，这标志他从此进入了佛 门。最后，小活佛又一次磕拜在佛祖脚下，虔诚地绕佛像一圈，倒退步，注视着佛 像的慈容慢慢离开。随后司徒活佛和同来的杰曹活佛为灵童正式取法名为：“百恰 达让琼伍金杰瓦牛古卓堆赤列多杰则恰列郎巴尔杰瓦德”，意为“吉祥遍主自然莲 花生大师之子嗣调伏众生功业金刚胜世一切之尊”。据司徒活佛介绍，这一法名是 根据莲花生大师所著《修行言教精义》的预示来起的。 剃度仪式后，楚布寺和大昭寺的僧众向小活佛敬献了哈达，小活佛也为在场的 僧俗信徒摸顶加持。 -------- 泉石书库 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一章　回目录