七个习惯——概论(上)
      
          习惯对我们的生活有绝大的影响,因为它是一贯的。在不知不觉中,经年累月
      影响着我们的品德,暴露出我们的本性,左右着我们的成败。
      
          人的行为总是一再重复。因此卓越不是单一的举动,而是习惯。
      
          ——亚里斯多德(Aristotle),古希腊哲学家、文艺理论家
      
          人的品德基本上是由习惯组成的。俗语说:
      
          思想决定行动,行动决定习惯,习惯决定品德,品德决定命运。
      
          习惯对我们的生活有绝大的影响,因为它是一贯的。在不知不觉中,经年累月
      影响着我们的品德,暴露出我们的本性,左右着我们的成败。
      
          美国著名教育家曼恩(Horace Mann) 曾说:“习惯就仿佛一条缆绳,我们每天
      为它缠上一股新索,不要多久就会变得牢不可破。”这句话的后半段我不敢苟同,
      我相信习惯可以养成,也可以打破,但决不是一蹴而就,而是需要长期的努力和无
      比的毅力。 
      
          太空人搭乘阿波罗11号太空船(Apollo 11) ,首次登陆月球的刹那,的确令人
      叹为观止。但太空人得先摆脱地球强大的引力,才能飞往月球。因此在刚发射的几
      分钟,也就是整个任务一开始的几英里之内,是最艰难的时刻,所耗的力量往往超
      越往后的几十万英里。 
      
          习惯也是一样,它具有极大的引力,只是许多人不加注意或不肯承认罢了。想
      要革除因循苟且、缺乏耐心、吹毛求疵或自私自利等不良习性,若是缺乏意志力,
      不能大刀阔斧地改革,便难以实现目标。“起飞”需要极大的努力,然而一旦脱离
      重力的牵绊,我们便可享受前所未有的自由。
      
          习惯的引力就如同自然界所有的力量一般,可以为我们所用,也可能危害我们,
      关键看我们如何运用。不过,习惯或许一时有碍于达成目标,但也有积极的一面。
      宇宙万物各循轨道运行,彼此保持一定的秩序,毕竟也都有赖于引力的作用。所以
      只要我们善于运用习惯的庞大引力,就能使生活有重心、有秩序、有效率。
      
          “习惯”的定义
      
          本书将习惯(habit) 定义为“知识”、“技巧”与“意愿”三者的混合体。
      
          知识是理论性的观念,指点我们“做什么”及“为何做”。技巧是指“如何做”。
      意愿则是“想做”,表示我们有付诸行动的愿望。要培养一种习惯,这三项要素缺
      一不可。
      
          假设我与同事、配偶或女儿相处得并不融洽,因为我总是只愿表达自己的意见,
      从不肯倾听。除非我有心改善人际关系,设法了解正确的待人接物之道,否则我可
      能根本不“知道”我必须聆听。即使知道了,也不见得明了该“如何”去倾听。但
      知道应该聆听,也懂得倾听的技巧,还远远不够。除非我真想听、有这个意愿,否
      则依然无法养成习惯。因此习惯的培养需要这三方面的配合。
      
          前面曾提到,要提升自我必须先从思维着手。思维一旦改变,对外界的看法自
      然不同,而且又会回过头来影响自我,形成一个良性循环。所以我们应该从知识、
      技巧与意愿三方面努力,突破旧有思维的束缚,使个人与人际关系都能更上一层楼。
      
          改变习惯的过程可能很不好受,毕竟习以为常的事物比较能给人安全感。但为
      追求一生的幸福与成功,暂时牺牲眼前的安适与近利,也是值得的。经过一番努力
      与牺牲所换来的果实,将更为甜美。
      
          成熟模式图:成长三阶段
      
          本书所提出的七个习惯是相辅相成、一气呵成的。借着培养这些习惯,我们可
      以循序渐进,由依赖而独立,再由独立进而互赖。
      
      
      
          人类在幼年时期必须完全仰赖他人,经由长辈的引导与养育而成长。但随着光
      阴的流逝,我们日渐独立。生理、心理、情感与经济能力等方面,都不断成长,直
      到有一天终于能够完全自立。
      
          但这并不表示成长就到此为止。在不断提升自我的同时,我们可以体会宇宙万
      物唇齿相依的关系。包括人类社会在内,整个大自然共享着一个生态体系,个人无
      法离群索居。大凡人类较高层次的心智活动都与人际关系有关,就是明证。
      
          由婴儿以致于成人,是人生必经的历程。只不过成长涵盖许多层面,例如生理
      上发育完全并不意味着心理或情感同样成熟。相同地,生理上有缺陷,也不代表心
      理不成熟。
      
          所谓“成熟模式图”(maturity continuum),即人类成长的三个阶段,分别为
      依赖期、独立期、互赖期。 
      
          ●依赖(dependence)期:围绕着“你”这个观念——你照顾我;你为我的成败
      得失负责;事情若有差错,我便怪罪于你。
      
          ●独立(independence)期:着眼于“我”的观念——我可以自立;我为自己负
      责;我可以自由选择。
      
          ●互赖(interdependence) 期:从“我们”的观念出发——我们可以自主、合
      作、统合综效,共创伟大前程。
      
          依赖心重的人,靠别人来完成愿望;独立自主的人,自己打天下;互赖的人,
      群策群力以达成功。
      
          如果生理上无法自立,例如身体有残缺,便需要别人的帮助。假使情感不能独
      立,价值观与安全感建立在别人的评价上,一旦无法取悦别人,个人便失去价值。
      若是知识上无法独立,就得依赖旁人代为思考,解决生活中的大小问题。
      
          相反地,生理上独立的人可以畅所欲为;心智上独立的人可以有自己的思想,
      兼具抽象思考、创造、分析、组织与表达的能力;情感上独立的人能够肯定自我,
      不在乎外界的毁誉。
      
          由此可见,独立比依赖成熟得多,不过独立并非个人成长的极致。只可惜当前
      的社会价值观将独立奉为圭臬,大多数励志修身的书籍与文章都过分强调独立,仿
      佛沟通、团队精神并不重要。其实这多半是对依赖观念的矫枉过正,为避免受制于
      人而反抗。
      
      
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