觉醒而彷徨的多元文化(3) 泄露谁说中国的电影艺术家脱离生活？起码冯小刚不。他把央视名嘴崔永元气 得够戗的贺岁片《手机》，所表现出的艺术真实，相对于木子美的生活真实，还欠 火候，还不够夸张。 许多有名气的男人上了木子美的床，他们或者有女朋友，或者有老婆。木子美 说他们将自己的工作安排得井然有序，将家庭安排得纹丝不乱，尔后来找女人，发 生一夜情和多夜情。她嘲弄他们：“再卑琐的男人也相信自己可以完美地掌控一切。 可以使情人缄默不语，可以使自己放纵的生活看上去平静如水。” 看看《手机》中的那个主人公严守一，木子美的这段话，似乎专门为他说的。 我希望没看过《手机》的读者也能理解，我还是先转述一遍《手机》的剧情： 电视台主持人严守一瞒着妻子于文娟有了情人武月。一天晚上, 与武月在一起 的严守一关了手机, 而毫不知情的好友费墨在于文娟的询问下泄露了马脚。于是, 严守一与妻子离婚。时光流逝, 严守一因为上主持人台词辅导班而结识了教师沈雪 ,两人感情发展迅速。在严守一带沈雪回了趟河南老家后,他终于决定认真地和沈雪 在一起。但此时武月又找到了严守一, 本想安定的严守一又开始心猿意马。而于文 娟在离婚时已经怀孕, 后来她将孩子生下。严守一从此周旋在三个女人之间…… 我以为手机泄露了严守一的秘密，《手机》则泄露了天下男人的秘密。如果不 是这样，我就不能理解北京娱乐信报的“〈手机〉讨论”怎么有那么的参与者？本 来，它仅仅是一部电影，一部希望赚足眼球和利润的贺岁片。 几乎没有人再以批判陈世美的名义来讨论严守一。人们更愿意去了解的是引出 故事来的手机。如果没有手机泄露秘密，严守一们是不是还正在三个美丽女子间游 刃有余？还在收视率极高的电视节目中关心民生、鞭笞丑恶？ 当严守一们每天自若地编造各种谎言时，当他们如此短的时间内在模范丈夫和 浪荡情夫之间转换角色时，有人说，我们这样的时代，两副面孔两套语言体系切换 自如的人，太多了。社会似乎并不鼓励人们真的傻乎乎去追问内心，反思自我。在 文化多元的理由下，人们享受着各种游戏的快感。原本依靠组织解决的生活问题， 现在成了减轻夫妻间“审美疲劳”的润滑剂；原本重如泰山的家庭责任感，可以刹 那间变为比空气更为稀薄的物质。 当守一不再意味着从一而终，当守一只意味着为自我一个人的幸福生活而盘算， 严守一们的隐私才会在一夜之间多了起来。手机的出现才显得如此地不合时宜，因 为它泄露了人们的内心。 如果说木子美只是一个不听话的叛逆孩童，荒唐却真实的话；严守一却更似犯 了清规的酒肉和尚，不愿以真面目示人，最终以一个变形的丑陋的猴脸，向观众谢 幕。影片最后让严的情人为严的妻子找工作，让严的情人被出版社领导占便宜，让 严落得众叛亲离、妻离子散的下场，似乎只是为了履行一个文化道德批判的手续。 然而影片是虚构，现实中的严守一们仍旧西装革履，等待着生活中另一场激情 游戏的出现，而手机则可能被关掉成为一个不能泄露秘密的金属块。 这让我想起现当代文学史中的〈秦香莲〉，1980年代中国的电影戏剧艺术家们， 为了挽救那些回城后抛妻别子的当代陈世美，敦请“黑脸包拯”斩杀了忘恩负义的 陈世美。据说，民间社会当时非常欢迎这样的结局。 实在是今昔何昔。 彷徨 无论是真实的木子美，还是虚构的严守一，我总觉得他们的喘息中，有辨不清 方向的彷徨。我不晓得，这个词是否单调，或者不够精准。 如果用一段话来说，可能精准些：我们急切地想要告别过去，但我们并不确切 地知道，我们要到哪里去。于是，我们飞跑，我们慌不择路，我们跑错了路。 我的口齿不清，从另一个侧面，也昭示今天的文化道德情态，本身就是执拗， 变动，说不清楚，倘若硬要说，或许就是：觉醒了，但彷徨。 觉醒，是多元文化观念中的第三只脚。五四时期就开始为人所张扬的“自我意 识”，直到今天才萌芽，破土，经由外来的、商业的、文学的、虚拟的、现实的潮 流的鼓躁，醒悟过来的文化，立刻显现出五光十色或曰光怪陆离。在南京，一所中 学里几个女孩组成魔女小分队，专门替人捉弄男生，生意兴隆。在香港，一家啤酒 公司炮制了一个喜欢随地“方便”随处搞破坏的卡通代言人，大受年轻一代欢迎。 最能表现木子美们拒绝做后工业社会螺丝钉的一身“反骨”，当是所谓的第三 次性革命。专家援引国家计生委公布的最新统计数字宣称，年轻一代婚前性行为已 经到60%-70% 了，他们在性的方面有新的道德标准和行为规范。 加上严守一那样的道德标准，李银河判断中国当下的情境，颇似西方六、七十 年代性革命刚刚启动这么一个时期。性活动大量增加，很多性行为规范被打破，一 场性革命正在发生。 我的一个朋友不同意此说，他认为真正能像木子美那样豁出去的，并不普遍。 白领、骨干、精英，既定的社会评价体系递给“白骨精”们的标尺，还有一个道德 底线。木子美和严守一呈现出的性乱，是内心世界无所附着的人们，走向极端的选 择，是文化多元时代价值观的“破”“立”。尚未统一的表征。正如木子美常常说 的，“无论睡在哪里都是睡在夜里”。 其实，他们的先锋姿态和无所顾忌，并非他们的全部。木子美的日记里，不止 有叛逆，还有脆弱。 记得有天，喝醉了，很伤心，清晨五点给老妈打电话，一遍又一遍地叫： " 妈妈，妈妈，妈妈……” 她在那头哭，我在这头哭。 我对她说： " 妈妈，你要好好活着，你要为我好好活着，我很害怕你忽然一天不在了。” 这段文字摘自木子美网络日记。木子美们勇敢挑逗的背后其实有着“故乡在何 处”的疑问。文化的多元固然提供了思想腾挪的空间，同样也让失去标准的孩子惶 惑无依。 老道如严守一们也不能逃过这一同样的命运。 电影《手机》中，严守一总是不断地回忆起年少时的家乡，家乡里的嫂子。嫂 子的土气是他心中关于纯洁的象征。 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 回目录