夫妻性爱的艺术(1)
      
          自从亚当与夏娃在伊甸园偷吃禁果之后,男人和女人就结合到了一起,于是有
      了人类最富有声色的创造——性爱生活。
      
          社会发展了,文明进步了,夫妻间的性爱生活早已不仅仅是简单的生理满足,
      也不单单是为了繁衍后代,而应该是一种高质量的、文明的精神活动,使人得到感
      情的宣泄与慰藉,奏出灵与肉完美结合的华美乐章。
      
          由于人类生活中文明和野蛮并存,夫妻性爱生活中同样是文明和野蛮并存。文
      明,使人类获得高质量的、美满和谐的享受;野蛮,则把人类送回到混沌的往昔,
      推入罪恶的渊薮,扭曲了许多人的灵与肉。在夫妻性爱生活方面无知无识、我行我
      素的人,是不文明、不道德的人,其任何别的优点都弥补不了社会行为中的这个缺
      点。
      
          谱写夫妻性爱生活的华美乐章,是因爱情而结合的每一个男人和女人从新婚之
      夜到垂垂暮年都在企求和努力的,同样也是夫妻恩爱的重要部分。性生活和谐的夫
      妻,往往感情更好,情爱和性爱构成了美好的爱情。
      
          失去处女膜,新婚之夜更幸福
      
          1997年元旦之夜,对于宋小峰和阿丽来说是终生难忘的。经过两年热恋,他们
      在这一天结成了夫妻。佳期如梦,两情依依,缱绻风流,这境界他们憧憬很久了。
      神秘而诱人的新婚之夜,随着亲友们的相继告退而临近。小峰和阿丽都显得紧张而
      又激动。新婚之夜是这对青年男女从情人过渡为夫妻的转折点,在这个转折点上,
      他们的关系将出现重大突破,从此之后,他俩把自己从感情到肉体全都交给对方,
      再也不需要有什么隐瞒。这种突破的象征,就是今夜他俩将发生人生第一次性生活。
      在阅读和观看有关性爱描写的书籍和影视时,在一个人联想时,甚至在梦中,他俩
      各自曾不止一次设想过这种生活,今夜眼见梦想将变成现实,当然会激动不安。
      
          就寝之前,细心而温柔的小峰同阿丽一起翻看了相册,回忆他们热恋时的美好
      时光,低声朗诵了一首他们喜爱的小诗,然后他借故避开,让阿丽从容地脱去了外
      衣。小峰把阿丽抱在怀里轻轻抚摸。小两口亢奋起来,一股强烈的要把自己交给对
      方的欲望占据了两颗相通的心。在阿丽的帮助下,小峰审慎地刺破了处女膜,阿丽
      忍住疼痛,紧紧地依偎在丈夫的怀抱里。他俩感到结合的一刹那间,一条链子把他
      和她紧密地拴在了一起,从此他俩将共同走完漫长的人生旅途。
      
          小峰和阿丽的例子,是世界上无数夫妻由新婚之夜第一次性爱结合而成为人生
      伴侣的典型而又普通的例子。
      
          新婚之夜,小夫妻要过第一次性生活是必然的,碰到处女膜的问题也是必然的。
      正确地对待处女膜的问题,也就成了夫妻性爱文明中的第一个问题。
      
          一般来说,大多数处女都保存有处女膜,刺破它并不费力,也不太疼痛。但有
      些姑娘的处女膜很坚韧,形成了一道保护阴道口的屏障,刺破时需要费力气,而且
      还要伴以一定的疼痛。这时候,新郎尤其要审慎,不可只顾自己的快乐和满足而强
      行用劲,那样必会使新娘饱受疼痛之苦,而且还要大量流血。正确而文明的做法是,
      当新娘疼痛难忍时,应该暂时停止尝试,设法得到新娘的帮助,由她来控制局面,
      疼痛感就会减少,即使疼痛,她也不会生出反感和埋怨。
      
          就其功效来说,处女膜在女性身上其实是一个无足轻重的组织。许多处女由于
      劳动强度以及生活的不同,在婚前处女膜即已破裂。这就出现一个问题:新婚之夜
      第一次性生活时新娘无疼痛不流血,一些新郎便无端怀疑妻子不贞,进而导致感情
      破裂。
      
          一位名叫铁军的青年在新婚之夜明白地告诉妻子:“你告诉我,你是不是处女
      ?如果是,我就要你。如果不是,你给我滚蛋!”性交一结束,他迫不及待地问新娘
      :“出血了吗? ”妻子说:“出血了。”他说:“我要看看。”妻子说:“别看了
      !”他不干,非看不可。结果,他发现妻子并没有出血,大吼一声:“骗我!妈的,
      你滚! ”一脚将新娘踢到了地上。
      
          这位新郎也是颇有代表性的。不分青红皂白,把处女膜破裂与不贞划等号,这
      实际上是男性占有主义在男人意识中的表现。初次性生活发现妻子处女膜不完整,
      心里感到不舒服,甚至于大吵大闹,像铁军那样大骂“妈的,你滚”,当然是夫妻
      性爱生活中的不文明行为。
      
      
      
          在男性占有意识的潜在作用下,人类文明中的贞节观念片面而畸形地发展起来,
      而贞节观念的发展又反过来使男性的占有意识走向极端化。所谓贞节,完全是对女
      性而言,对男性则毫无约束力。人们对处女膜的看重,正是男性占有欲与贞操观念
      相融合所投射出来的一片阴影。有人曾对新婚之夜“不见红”而调查过那些心里不
      舒服的丈夫,他们异口同声地说:“一想到她曾与别的男人有过那种事,我就觉得
      屈辱。”这句话说白了,就是丈夫绝对应该是妻子的第一个占有者,至于他自己是
      不是一个真的“处男”,他甚至连想也没想过。因而不难看出,重视处女膜的观念
      是人类文明中的一个严重欠缺,是一种带有专横色彩的不平等观念。引述一下法国
      启蒙哲学家、文学家和政治家、思想家卢梭的例子和箴言,是很有必要的。他和曾
      经失去童贞的戴莱丝的结合,使他非常幸福,他在《忏悔录》中这样表述过他的心
      迹:“童贞么,在巴黎,过了20岁,哪还有什么童贞女! 啊! 我的戴莱丝呵,我不
      找我根本不想找的东西,却占有了笃实而健康的你,我太幸福了! ”可以设想,如
      果有一天,男性不再把结婚视为一种占有方式,并从思想中把占有意识彻底清除掉
      ;女性也不再把奉献自己的贞操,作为自己对丈夫爱情的最有力的证明,两性的结
      合完全是出于心的吸引和肉的吸引,双方只想获得身心合一的欢愉,并不想证明别
      的什么东西,那么,人们也就不会再看重处女膜了。
      
      
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