打开性爱神秘的钥匙
      
          人类从混沌走向清醒,从愚昧走向智慧,从冥顽走向开化,靠的是启蒙和教育。
      教育使人类走向了更高的层次。人类的一切教育都显得那样重要而不可缺少,但其
      中性爱教育,却是最基础又是最必需的教育。倘若妙龄年华的女大学生们在性爱上
      也是一个智者,倘若傲气十足的女大学生们能够撑稳性爱的飞舟,倘若德貌俱佳的
      女大学生们有一柄开启性爱之门的钥匙,那么,未来展现给她们的将是多么舒畅轻
      爽的生活,将有多少欢声笑语在蓝天中永恒地回荡。
      
          1 打破戴在性爱上的枷锁
      
          在人类漫长的历史长河里,恐怕惟有性爱蒙受的冤屈最沉重,又最难洗涤。几
      千年来性爱是带着枷锁受着虐待活过来的,它把最后的求救目光投向了我们,我们
      要从病危中拯救人类最朴素的性爱,把它带到一个它本该去的地方。纵观人类成长
      史,剖析每颗跳动的心,性爱的压抑是普遍存在着。这种压抑来自道德中畸形因素
      的迫害,也来自人们对自己本身的无知。我们可以看到性爱在铺天盖地的岐视、自
      戕、压抑中,有时的确是进行了疯狂的反扑的,但又无不付出疯狂的代价。愚昧中
      的挣扎是带着血腥和眼泪的倒退。
      
          性爱是一种自然而又自然的需要,它的自然和重要性与人体的其他任何需要是
      一样的。在我们的生活中,有些人把性爱看成是一种堕落或是淫乱的行为,把它与
      “黄色”、“糜烂”、“下流”等笼统地联系在一起。我们应该用胆识和智慧把正
      常的性爱需要与荒淫、混乱的性行为区分开来。尤其是当代大学生,更应该在地平
      线的中间。那些自觉与不自觉地沦为几千年封建性爱意识牺牲品的人,或是有意与
      无意地作了西方腐朽的性解放实践者的女大学生们,在阳春三月的今天,显得尤其
      可悲又可怜。
      
          1984年,可以说是性爱历史的转折点,禁锢的性爱观点首先从大学校园中得到
      了解放,人们开始认真地对待自己生活中的一个重要部分——性爱生活。大学生们
      曾以优美的诗句歌颂这次解放。性的客观性、性的自然性、性的复杂及性的破坏力,
      第一次被大学生们、尤其是女大学生们公开谈论,真有一股“野火烧不尽,春风吹
      又生。”的味道。
      
          2 性爱教育中的社会与父母
      
          性爱是关系社会与民族的大事,它是一种特殊而且潜在的社会能量。如何引导
      它,向良性方向发展,而不至于对社会和团体造成威胁和破坏,已越来越成为全社
      会、全人类关心的事了。整体的性爱素质提高了,社会的性爱环境明朗、纯洁了,
      性爱的生活便正大光明、名正言顺了。
      
          性爱是一种无形的客观存在,它能具有的可塑性跟水差不多。在一个畸形的社
      会环境下,性爱便会被雕塑成一尊既丑陋、狰狞,又散发着霉味的魔鬼;而在一个
      能用正确的眼光看待性爱的社会环境中,性爱会沿着一条健康的道路发展,并在这
      个过程中留下一串串美好的、令人愉快的回忆。在性发育日益早熟,而相应的性知
      识又相对匮乏的今天,所有的启蒙教育除了社会和学校之外,便应归诸家庭的父母
      了。
      
          而家庭的教育在性早熟的今天,比任何一种方式的教育都显得更为重要。家庭
      的教育是一个从小便开始的、长期的、不知不觉的熏陶过程。而在这方面,一对贤
      明的父母,一个在性爱方面无变态行为的襟怀坦白的母亲,是一个最好的、最理想
      的性爱启蒙老师。因为母亲的性爱教育,是在自然亲密的、不带任何正式与特殊意
      味的情况下进行的,这样就既可以使儿童知道性爱的基本内容和正确的态度,又不
      易激起他们不健康的好奇心理。
      
          假如我们每位女大学生都有这样一位贤明的母亲,那么在性爱的长河里泛舟,
      该是多么轻松自然呀! 在调查中,有57% 的已婚女大学生说自己的性爱生活愉快,
      并没有较大的挫折。而这些已婚女大学生中,有746%的人幼年受过一些性知识教
      育。另有39% 的未婚女大学生说自己的爱情不顺利,并在性问题上受过更大挫折。
      值得注意的是这些女大学生中86% 的人幼年没受过正当的性教育,有的甚至受到了
      相反的教育或目睹了足以伤害幼小心灵的场面。可见,母亲自身的训练,便成了解
      决这类社会问题的先决和必要的条件了。
      
          3 性爱活动中的理智与性感
      
          应该客观地说,在性爱思潮与行为的狂热发展中,理智总是显得那样苍白无力,
      有时理智甚至受到情感的排挤。莎士比亚在《威尼斯商人》中表露了这种矛盾的心
      情:“告诉我爱情生长在何方?是在脑海,还是在心房? ”性爱问题复杂,就复杂
      在它极难解决这种矛盾。明知自己受了感情的控制,明知不对,却硬要坚持,硬要
      把理性打入冷宫;心中不停的有性爱引起的犯罪感,但行动上一刻不闲,任何机会
      也不放过。青春期的女大学生,这种矛盾最为激烈,而且一旦有了性生活,往往一
      发而不收,以致最终误入岐途。
      
      
      
          性爱是情感的产物,但绝不意味着它仅仅受情感的支配。费尔巴哈曾把人性的
      三个特点归结为理智、意志和心灵。别林斯基也曾说过这样的话:“性爱之需要理
      智,犹如燃烧之需要油脂。”因此,我们可以看出在性爱中,理智的作用决不比情
      感逊色。性感唤起性的冲动,而理智则保障性爱向平坦、健康和更为优美的方向发
      展。它们之间毫不矛盾,而是一种水乳交融的关系。
      
          我们不妨把情感比作一辆在大街上行驶的汽车,而把理智比作红绿灯。理智脱
      离了情感,在情爱中显得多余;而情感脱离了理智,在性爱的大街上则往往会出车
      祸。无数女大学生的悲剧,正是因为她们没有弹响理智的音弦。
      
          女大学生踏入青春的门槛,性爱便是一个极为复杂的现象,它包含着生理的、
      心理的和社会各类因素,同物质文化、精神文化和制度文化紧密相联,是生物学、
      心理学、社会学、美学、伦理学和哲学等诸类学科综合研究的对象。当现代知识女
      性最初撩起了性爱神秘的面纱,体验了强烈的情动之后,因为经历了性的不同社会
      性,有的人把性与不安、恐怖、罪过等不快相联系;而有的人则把性与兴趣、好奇
      心、快乐等相联系。不同经验的结果,对于性爱就形成了既有持极端否定态度的人
      (性厌恶),也有持极端肯定态度的人( 性喜好) 。
      
          于是,性爱在当代女大学生心目中,成为难于理解的奥秘。女大学生们不禁发
      问:性爱的本质到底是什么?是不是可以认识?应当如何认识?
      
      
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