与期望相反的四种典型
      
          男人因要倾诉自己的思想而寻求男人的关怀,又因要倾诉自己情感而寻求女人
      的关怀。
      
          ——玛门
      
          我的身边有几位单身的青年朋友,我问他们,他们所喜爱的是哪一种类型的女
      性。“我喜欢穿上羊毛衫很好看的温柔女性。”“我喜欢的是胖嘟嘟的可爱的女孩,
      那种能够笑着听由我撒赖的‘大方裙衩’”。“我觉得,看起来很洁净,而又具有
      她自己的女孩,比较能够吸引我。”“温柔明朗的女性,婚后能够适当地照顾我,
      也能适当地放任我的一位妻子,比较理想。”“我希望跟一个能够互相信赖,也能
      够默默的跟从我的女性结婚。”“我喜欢的是外形健美,但感觉上属于20世纪60年
      代的一位可人儿。”“姿色普通没关系,只要开朗而迷人,我就喜欢。”“无论穿
      学生服或洋装都很好看的美人儿,一个懂得分寸的女性,最理想的是婚后能够一起
      上酒吧来两杯的女孩。”
      
          “我喜爱健康、乐观,而又爽朗的女性。”
      
          这几位青年带着梦幻的眼神,笑容可掬地回答我,他们的答案似乎出于意外的
      寻常而平实得微不足道,不由得令人兴起会心的微笑。女大学生中有过一首风靡一
      时的诗:“娶得新娘,才高、秀丽,情又深。”这真是令人心血澎湃的、格调高超
      的一首诗,算是把理想的女性造型三笔两笔勾画了出来。而相隔三四十年的今日,
      表现方式尽管幼稚,却也能够使你惊讶地发现,人们的审美标准并没有多大的改变,
      从这一点上来看,我甚至感到一种奇妙的安慰。相信,往后男性所寻求的女性造型
      也不至于差到那哪儿去。那就是说,一个女孩只要能够长成“有才干,姿容高雅,
      而又深情体贴的女性”那就不会错。
      
          然而,现实里,才高貌美的女性往往缺乏情爱。她们只懂得爱自己,纵然希望
      被人爱却不懂得去爱别人,或者懒得去爱别人,这一类的女性不算少。才干与美貌,
      与生俱来的要素占大多数,有时非努力所能及,但感情的事却能够借着尽心和努力,
      获得丰饶的收获。即使无法完美而一鼓作气的具备才干、美貌与情感这三种条件,
      但也希望将其中的两项,抑或一项,好好地据为己有。
      
          尽管稍嫌卑贱,女学生时代,我曾经听我们那位导师讲过这样一句话而大为愤
      慨,他说男士们所寻求的女人是“白天犹如圣女侍奉神明一般,殷勤周到地伺候丈
      夫,夜晚又能像娼妓满足男人们肉欲那样地给丈夫以享乐的一位妻子,而当我们听
      说男人的真实心声是”如果可能,希望同时拥有三个女人:管家的,满足肉欲的,
      以及共享精神生活的时候,可更为冒火了。
      
          所谓“昼如圣女,夜赛娼妓”该是指精神与肉体方面而言,除此之外,还渴望
      有第三个,乃是意味着除了可以共享灵肉之欢的对象以外,还需要能够在主持家务
      上会是个一把手的妻子。因此,一个女性如能兼任这三者当中的两种或者三种角色,
      则可成为男士们心目中的理想女人了。
      
          一、与期望相反的四种典型
      
          在“源氏物语”这部巨著里,紫式部这位才女曾经描写不受男士们欢迎的女性
      的典型,和男性所培养出来的理想女性。通常受到男士们嫌弃的,首先是水性杨花
      的女人。一见到男人立刻就亲昵起来,动则沉溺于恋爱的气氛里,只要受到邀约,
      哪儿都可以跟着去的女人。他们认为,一旦讨到这种女人为妻,男人可就有的受了。
      做丈夫的将被整得神经兮兮的永无宁日,迟早且将惹出奇耻大辱的麻烦来,事实上
      确是那样。第二种不受欢迎的是妒性强的女人。意思是说,如果讨了个爱吃醋的女
      人,做丈夫的就没法跟别的女人高高兴兴地寻乐去了。
      
          男人既讨厌水性杨花的女性,又讨厌爱吃醋的女人,他们自己本身却又希望能
      够自由自在地“玩一玩”,所以说男人是再任性、再自私不过了。不过,从男人的
      立场看来,一个妒性大的女人,独占欲也相当强,相处起来势必拘束而吃力,弄不
      好,来一场歇斯底里,面子上就要不好看了。妒嫉具有跟毒药相似的性质,如果将
      微量运用得当,可以作为刺激爱情的兴奋剂,但过量就足以毁灭爱情。第三种是过
      分柔弱的女人。信赖丈夫、敬重丈夫、处处尊丈夫为先、给丈夫面子的女性,作为
      一个妻子的态度,诚然很好,但如果过于依赖丈夫,独自一人就做不了任何事情,
      而且无法靠自己的判断采取任何行动的女人,就没有做妻子的资格——他们这样认
      为。当两个人的约会之际,他问她:“我们到哪儿去? ”“随便。”“吃什么东西
      呢? ”“随便”“你想喝点什么? ”“你喝什么,我就喝什么好了。”这一类的女
      性便是最典型的了。如果凡事都这样的话,即使共同生活在一起,只怕也是枯燥而
      乏味。尤其近年来的男性生活能力普遍降低,有的男性又由于是在对子女教育过分
      热心的所谓“教育妈妈”过度娇惯之下成长过来的关系,也就特别害怕这类依赖成
      性的、柔弱无能的女性。第四类型是过渡能干的女人。一个妻子要是过分照顾丈夫,
      处处“关照”到了强迫性的“管照”程度的话,就容易讨嫌。精通家事固然重要,
      但如若只知道把全副精力放在管家上,除了打扫、洗衣服,不管其他,那将使丈夫
      的一颗心离你而去。要是不能在精神上保持极充裕的余情,你就无法理会丈夫的话
      题,也就无法以丰饶的心灵跟丈夫共度人生,养育孩子更不用说,其他如工作也好,
      兴趣也好,在你俩互以爱情灌注它、培育它的过程中,才有着生存的意义和幸福。
      围绕在那位源氏之君身边的那些年轻小伙子们,也曾在“雨夜的品评”里下结论说
      :“身份的高低和容貌的美丑都在其次,要紧的是性情纯朴而不乖僻,为人诚恳;
      也就是说一个整洁、诚实,而又具有宁静心灵情趣的女性,是最理想不过的了。”
      
      
      
          而曾经爱过许多女性的源氏之君心目中的理想典型,则为:“具有经济观念而
      善于治家,同时拍下去又要能够有所反映的女性:一个拥有自主性而具备着良好教
      养的女性;待人温和、有着丰厚爱心的女性,同时也是个出类拔萃的美人儿。事实
      上也就是作者紫式部本身心目中理想的女性造型。而源氏之君所目为理想的女性,
      乃是肖似他亡母的”藤壶之官;以及“藤壶”的侄女“若紫,”也就是后来的“紫
      之上。”在这儿,我仍不由得再度鲜活地记起那首名诗:“娶得新娘,才高,秀丽、
      情又深。”的女人,反而要够味多了。
      
      
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