当代郝思嘉 尽可在这热闹地方买花卖花但不像市场上讨价还价。每朵花儿有句简单的趣话， 买花人儿必须会得说它。 ——歌德《浮士德》 气质高雅、风度翩翩的女大学生，与身穿黑色囚服，眼光呆滞的女犯人，两者 似是风马牛不相及。然而，在这里却“珠联璧合”，令人愕然地浑为一体。上一代 人慨叹不已的生活，她们没有经历过。“好风凭借力，送我上青云”，她们的人行 轨迹是小学——中学——大学。然而，大凡人生开始太顺利，后来的生活难免要走 出波折，产生一些跌宕，跌倒在毫无羁绊的通天大道。生活没有欺骗她们，而她们 自己却和生活开了一个玩笑，而笑料正是她们自己——风华正茂的女大学生。古语 曰：“物以类聚”。 社会上的每个人都有自己的社交圈，这个圈子有时会左右着人们一世的人生道 路，影响人们一辈子的生活。某些女大学生走进了一个肮脏的社交圈内，结果，她 们的灵魂受到严重污染，最终断送了自己的前程，走向深渊，甚或因此命丧黄泉。 虚荣是女人灵魂的腐蚀剂，而贪欲则是女人命运的陷井。 网上发表了北京名牌大学一位女生的“高论”：“中国有人认为对卖淫嫖娼的 不值得奇怪，主要是一夫一妻制的重要补充。发达与娼妓是很分开的，巴黎就有20 多万公娼，纽约30万，曼谷80万，台北仅华西街就有上千妓女。中国的危机不是几 个妓女的问题，而是成亿人都在那里进行动物式的交配。不管有无感情，都在那里 二胎三胎地生。说娼妓制度野蛮，难道这种动物式的性就不野蛮? 我国的女人哪个 不是男人的附属品、性机器? 几十年来让人们去爱那些痴傻之“神”，就是不爱真 正的“人”。我们身边有多少不和谐的家庭，可离婚比登天还难! 还是性自由好， 它至少是人性的。南京有个某国的女留学生，在中国人的眼里称得上100%的破鞋， 因为她公开与所有爱她的人“混”。我不认为这是“鬼混”，这是对爱情的最崇高 的报答。可是那些表面正经、内心肮脏的人们却把她看成妖魔，见鬼! 人也就是动 物，为什么要把自己伪装起来? 值得这些爱管闲事、吃饱了撑着的人深思的是，她 的丈夫并不反对，更不嫉妒，甚至按期从万里以外给她寄来避孕药。这才叫男子汉， 伟人! 换上中国男人，早把她的脑浆打出来了。学校警告我，真她妈专制! 我交了个 外国朋友，他已结婚，我们不过是朋友而已，难道男女之间只有性关系? 他拥抱过 我，在大庭广众之下吻过我，这又有什么? 美的东西是人们共同追求的，我见那些 正经的男人也买维纳斯。我不隐瞒，她的确向我提出过性要求，这也是很正常的。 不过，我没有勇气答应他，因为这毕竟是中国，条件尚未成熟……” 《时代》杂志继续写道：“……五年前北京出了个性解放理论的实践者，一个 女青年与n 多个男人发生了性关系。她也发表过一番高论“说我卖淫，笑话，我不 过是给几个哥们和老外玩了玩，用不了几年，你们就会承认我是先行者。性解放是 社会发展的趋势，我横下一条心，折腾死了算! 一年之际在于春，女人最佳时期是 15～25岁，要抓住生理上的大好时光来享受人间乐趣，过了25岁，宁愿自杀。 在别的方面，我可能没什么建树，但在玩上一定要冲出一条路来。人不能蜗牛 一样，蜷缩在一个地方，应该接触各类人物，尝遍酸甜苦辣的性爱，只一个男人不 如去死。人生的目的首先是寻欢作乐，性欲远胜于理性，这就是我的理论。好一个 反封建，反禁欲的“先驱”，实际上是性自由的翻版。她们在为自身欲望寻欢拼凑 “理论”，以充实她们虚无的灵魂。当一个人处于麻木状态时，她实际上非常痛苦、 不幸，还自以为自己十分幸福。亚里士多德在《伦理学》里强调：“假如有些事能 够使道德败坏的人获得享乐，那么不能因此而认为这些能给其它品德高尚的人带来 享乐，正如不能因为眼疾者眼里的这些东西似是白色的，我们也就这样断定。”看 来，那些把从肉体中得到快感为人生目的、及时享乐的崇性主义者实际上只是一种 不正当的变态的、虚假的嗜好而已。人的思想深处，一边悬挂着放纵自己的诱饵， 一边高悬着理智的皮鞭。 挥动你的皮鞭，抽打你恶性膨胀的本能，因为这种本能不适应人的社会，只适 应动物的群居。 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一章　回目录