发育中的性陷阱(2)
      
          3 “虽无谁见,似有人来”
      
          至于手淫对于健康的影响,女大学生们是不完全清楚的。一般来说,手淫造成
      身体重大变化的可能性很小,除非在公共场合下手淫,或因沉溺于手淫而失去理智
      造成生活的紊乱。同样,也没有证据说明手淫会导致以后的性功能障碍。以前关于
      手淫的种种谎谬流言,一则是人们愚昧无知;再则是传统的错误观念;三则是庸医
      唯利是图,不惜为之推波助澜。时至今日,这些确实是站不住脚了。
      
          当然,我们也不能掉以轻心,就健康的人来说,过度的手淫会引起皮肤、消化
      功能、血液循环等的不规则变化。头痛与神经痛,以及精神生活的不和谐与不舒畅,
      是最常出现的症状。把这些综合起来即“神经衰弱”。在心理方面,由于文化和教
      育的影响,女大学生在道德上感到手淫是有罪的。长期过度的手淫所产生的最明显
      的结果,是自我意识的畸形发展,或近于病态的发展,而和自觉的心理相辅相成的
      自尊心理却得不到发展。一个男子或女子,在接受了正在追求自己的可爱的异性的
      吻后,总有一种怡然自得和自豪的心理满足;而在手淫之后,既使是最热烈的吻和
      最温暖的怀抱也不能使她( 他) 们滋生半点这种心理。即使手淫的女生不在乎舆论,
      甚至于不怕被人发现,这种心理还是很难有的。
      
          在以交合替代手淫后,没为之不以其道,当然也可以有“虽无谁见,似有人来”
      的恐怖心理。不过他的“为之不以其道”的“道”虽限于社会舆论;而手淫的人的
      “道”,则牵涉到社会与自然两方面,不以其道的方面既多,心理上的未得所安当
      然不免更进一步。手淫的人在积习已深后,就不得不勉强地培植出一种生吞活剥的
      自尊意识来,在别人面前摆出一种给人以下马威的骄傲的虚架子。
      
          一种自以为是的高傲,一些仁义道德的口头禅,一派悲天悯人的神甫的虚伪,
      拼凑成一套掩护的工具。在烟雾中,她对自己的暗室之行,便可以无所忏悔了。这
      种种特点的充分发展,当然不是尽人可有的;先天的气质在心理方面的一些病态,
      是一个必要条件。普遍有手淫癖习的女大学生,当然不会有这许多特点;她大概是
      一个喜欢离群索居而怕出头露面的人;反过来,也可以说,惟有这种性情的女生才
      最容易养成自恋的种种癖习,以至于流连忘返;而此种人到此境地后,更不免与外
      物绝缘,对人则疑忌日深,对热闹的社会更不免避若蛇蝎。先天的气质与后天的积
      习两相推挽,互为因果,到这般地步,其为病态,也就无疑了。此外,别有一些极
      端的例子:手淫的结果,可以减弱心理对外界的承受能力,使之不易于接受和协调
      外来的印象;可以消弱记忆的力量;可以降低情绪的活泼程度。如若不然,又可以
      使一般的神经作用走上畸形的锐敏之途。
      
          4 “可得而论,难得而行”
      
          青春期过度的手淫活动;对于智力特别高超的女生,尽管不发生严重的体格上
      的影响和损伤,在心理方面不免激起几分变态的发展。而此种发展结果之一,便是
      养成种种似是而非的“可得而论,难得而行”的高调的生活理想,( 卢梭对于手淫
      经验的追叙,见《忏悔录》第一篇第三卷;卢梭对婚姻与恋爱有很新颖的理论,著
      有专书叫《新爱洛绮丝》,而其所要者为一低能之女子叫做Therese ;其对于子女
      教育也有很高明的见解,著有《爱弥尔》,而其所生子女多人则自己不能教养,先
      后送入孤儿院。真可谓“可得而论,难得而行”!)放纵之与禁止,同样的失诸偏激。
      医生的态度应以同情的了解为主,也不妨以同情的了解为限。至于病人应当采取什
      么态度为宜,最好让她根据自己的性情与当时的境遇自己决定,做医生的大可不必
      越俎代庖。
      
          诚然抱定这种态度,则手淫一日则少似一日。一方面对于手淫固然不应该鼓励,
      不让它们再变本加厉的发展;另一方面也不宜深恶痛绝,因为深恶痛绝的结果,不
      但可以使其将所恶绝的事实隐匿起来,不让研究者有观察与研究、诊断的机会,并
      且足以酝酿出种种比所恶绝的更可恶、更无可药救的弊病来。
      
          5 性幻觉
      
          女大学生是一群以精美的幻想为食物的鸽子。她们的天空中飘满了彩云,但是
      倘若你留意的话,会惊奇地发现在那彩云的上端有乌云滚滚而来。你也许会惊呼:
      也许并不知道那是荒诞离奇的性幻觉的作用。弗洛伊德在给病人治疗的过程中,遇
      到这样一个病例:一个漂亮的年仅19岁的姑娘,性格活泼,待人热情。但近两年变
      得情绪极易激动,尤其是对她的母亲更易发怒。平时,她一个人不敢去广场和大街。
      晚上睡觉前,更重复多次地做一些固定仪式的动作。如将所有钟表都停摆,把小手
      表也拿出被外,把花盆花瓶小心地放在写字台上,以防夜间跌落在地上惊醒她。弗
      洛伊德对她进行了心理分析和治疗。
      
      
      
          在长达数年的治疗过程中,通过分析和解释,她逐渐明白钟表有周期性,象征
      女性的生殖及月经;摔花瓶则是结婚的象征。病人在回忆中曾想起自己在幼年时曾
      拿花瓶走路,不慎跌倒,摔了花瓶,划破了手指,流了不少的鲜红的血。长大懂事
      后,害怕新婚之后性交不出血而怀疑自己是否处女。原来的花瓶、花盆落地是为了
      摆脱担心性交不流血引起的焦虑。
      
          首钢医院的彬先生曾治疗过这样一位患者。女性W ,大学生,23岁。大约在16
      岁读高中时,有一次她在食堂遇到了同班的一位学习好、而且身形健美的男同学。
      W对他早有好感,但没讲过话。这次两人相对而视,她忽然觉得自己的脸变得绯红,
      升起了一块红晕。以后她便害怕别人以一种新奇的目光瞧着自己,害怕别人知道她
      爱上了他。她想控制自己,但是越控制这种心理反而越严重,甚至见到别的男同学
      也感到不自然,脸红。从此,她变得心情抑郁、沉闷,像一只孤独离群的梅花鹿。
      19岁她考入大学,见了班上无论哪一个男生都不自觉脸红,而且断定对方也发现了
      自己表情不自然。
      
          不久,见了女同学也脸红起来,觉得她们也看出了自己的心事。她经常对自己
      这种状况发愁,好像心中有鬼似的。因此她尽量避开人,不到食堂吃饭,躲在教室
      角落里读书,离群索居。看见女伴们跟她们的男朋友花前月下,卿卿我我,她也很
      想寻个男朋友,但这种心理障碍又影响她和人接近。想到自己不能涉足恋爱的乐园,
      享受温存的幸福,体验结婚的美妙,不能自然和睦地与别人一起工作学习,她的心
      如同被酒浸透了,苦闷、烦躁占据了她空洞的灵魂。
      
          不妨说那些已度过青春期并且没有发生性幻想的女生,是抑制和否定了上述现
      象的。性幻想不仅是正常的心理上的反映,而且特别是当代社会中包括书刊、电影、
      录相、电视、绘画、音乐和广告等这些对女大学生影响极大的传播工具里几乎泛滥
      成灾的性内容的自然反映。
      
      
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