庄重的仪式 “传说怎样讲的？人们并不能通过显微镜看清一切。”“传说？”我说，“它 什么也证明不了。” “但是，传说是怎样讲的呢？” “皮扎罗问道：这些白皮肤红头发的人是些什么人？印加印第安人回答说，它 们是维拉科查人的末代后裔。维拉科查人是神圣的民族，他们皮肤白皙，蓄有胡须， 酷似欧洲人，所以欧洲人到达印加帝国时，就被称为维拉科查人。这个历史事实能 说明为什么弗朗西斯科�q皮扎罗仅带上几名西班牙人，就能长驱直入，闯进印加帝 国腹地，俘获‘太阳国王’，征服了他的辽阔疆土，而英勇善战的印加大军却不敢 动他们一根毫毛，因为印加人认为他们是从太平洋彼岸驾船归来的维拉科查人。根 据他们的主要传说，第一个印加王朝以前，太阳神康提基�q维拉科查离开自己的秘 鲁王国，率领全体臣民驶入了太平洋。 “西班牙人来到安第斯山中的的喀喀湖时，发现了南美洲最大的古迹—蒂亚瓦 纳科。他们见到一座经人工修整过的、带有阶梯的金字塔形山头，阶梯是由无数琢 磨精湛，砌合美观的石块构成，还有很多巨大石刻人像。他们问印第安人是谁遗留 下这些巨大建筑的古迹？印第安人对著名的编年史作者西扎�q德�q利昂说，这些东 西是远在印加人掌权之前就建成的，是由与西班牙人相似的留有胡须的白人建造的。 这些白人最后遗弃了自己建造的石像，跟随其首领康提基�q维拉科查一起离开本地， 先去库斯科，后下太平洋。人们用印加名字维拉科查称呼他们，意即‘海上泡沫’， 因为他们皮肤很白皙，又像泡沫那样在海上消失了。” “啊！”我的阿古—阿古说，“这倒很有意思。” “这种传说什么问题也说明不了。”我说。 “什么问题也说明不了吗？”我的阿古—阿古问道。 我又跳进池塘，再凉快一阵。但是，我刚从水中回来后，我的阿古—阿古又在 那里说开了。 “那位市长也出身于这样一个红发家庭。”它说，“他和在复活节岛建造巨大 石像的祖先自称为长耳人，他们竟煞费苦心地把耳朵拉长，使双耳垂肩，难道这不 奇怪吗？” “不太奇怪。”我说，“马克萨斯群岛也有这种风俗，婆罗洲、非洲的某些部 落也都有。” “秘鲁呢？” “也有。据西班牙人记载，居统治地位的印加家族自称奥雷焦纳斯，即长耳人， 因为他们可以人为地将耳垂拉长，以便与自己的臣民区别开来，刺穿耳朵并把耳垂 拉长是个庄重的仪式。佩德罗�q皮扎罗指出，特别是那些长耳人，他们的皮肤非常 白皙。” “传说怎么讲？” “据说，复活节岛的这种风俗是从外地传入的。第一个国王乘运洋航船，从东 方朝着日落方向航行了六十天来到本岛，带来了一批长耳人。” “东方呢？印加帝国就在复活节岛的东方。那里有些什么传说呢？” “据说，康提基�q维拉科查渡洋西航时，也率领了一批长耳人。他离开秘鲁前 做的最后一件事，就是从的的喀喀湖向太平洋海岸航行，途中，在北方的库斯科逗 留一阵。他在库斯科任命一个名叫阿尔卡维扎的人为首领，并且规定，他本人离开 后，这个首领的所有继承人都要把耳朵拉长。西班牙人到达的的喀喀湖滨时，也听 那里的印第安人说，康提基�q维拉科查是一个长耳民族的首领。这个民族乘着芦苇 筏在的的喀喀湖上航行。他们刺穿耳朵，把一束粗大的托图拉芦苇塞进耳孔里，自 称为林格里姆，意即‘耳朵’。印第安人还说，是那些长耳人帮助康提基�q维拉科 查搬运、竖起那些超过百吨重的巨大石块，而这种巨大石块，蒂亚瓦纳科上到处都 是①。” “他们怎么搬运这些巨大石块的？” “谁也说不上。”我坦白地承认道，“蒂亚瓦纳科的长耳人并没有留下掌握这 一秘密的市长，所以无法向后代传授其秘诀。但是，他们也像在复活节岛上那样， 铺设了道路。而且，一些最大的石块一定是在他们用芦苇巨船从三十英里外的的喀 喀湖彼岸运来，因为只有那里的卡皮阿死火山才有这种特别的岩石。当地印第安人 令我们看了湖岸边的石块集结处，那里，火山脚下依然放着很多加工过的巨大石块， 准备运过这个巨大的内陆海。码头的遗迹还在，当地的印第安人称之为塔基—蒂亚 瓦纳科—卡马，意即‘通往蒂亚瓦纳科之路’。顺便提一下，他们把毗邻的那座山 称为‘世界中心’。” “现在我开始喜欢你了。”我的阿古—阿古说，“我现在开始感到高兴了。” “但是，所有这些与复活节岛是风马牛不相及的。”我说。 “他们用来造船的芦苇不就是西尔普斯—托图拉吗？不就是复活节岛人栽种在 死火山的沼泽深处的那种无法解释的淡水芦苇吗？” “不错。” “罗格温和库克船长来到复活节岛时，岛上最重要的作物不就是岛民称为‘库 马拉’的红薯吗？” “是这样。” 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一章　回目录