《第四者》序:爱情之“死”
      
          你说你总遇见你爱慕的人,给得起爱情却给不起永恒,还说你满腹激情却没人
      能懂,只能将太多的心事付诸58度的酒。你总是不合适宜的人,快乐,在情迷中成
      就,又在意乱中断送!但,要你收心,那是要你的命根!所以,身在流放,心在追
      逐,情感的天秤上却总是不是多了一码,就是少了二两。
      
          颠覆的生活来了,“发”梦的时代到了!噩梦,美梦,情梦,财梦,大梦谁先
      觉,   
      
          谁来做,谁来醒?!……
      
          为我的这段话曾有许多男士伸来如遇“知音”的手。缘何?因为过去人们喜欢
      把男女关系说成“最永恒的关系”,现在,越来越多的人说男女关系是“最危险的
      关系”,我们的情感正处于一个极为尴尬的时代。
      
          这是一个女色开始消费男色的时代;这是一个天亮就说分手的时代。
      
          这是一个大脑决定小脚的时代;这是一个连卵巢都可以美容的时代。
      
          2003,爱情“沦陷”了。
      
          最为真切是中国的“薄伽丘”木子美和提出“审美疲劳”的《手机》,让饮食
      男女们扎扎实实地体会了一把爱情的不堪与狼狈。随之而来的还有北大荒、紫灯区、
      “性爱床”、阴道独白、处女公证、美男作家、试离婚、换妻游戏、婚检自愿这些
      个热闹的名词儿……一些禁区也开始有人去闯,比如央视开播安全套公益广告;对
      女色的渔猎全面开花,对男色的开掘也再接再厉;甚至已经有有心人用政治经济学
      来解读包二奶、北大荒现象,因为有太多太多的人说自己的婚姻不在状态,张口便
      是“今晚有事不回家”……
      
          欲望在增加,安全感在降低,人们更加敏感脆弱,更加需要爱情,却越来越不
      相信爱情。有统计表明,情感的裂变频率与生活水平提高程度呈正比例关系。现代
      人放弃了琼瑶式死去活来的爱,更愿意喝上一碗海岩的迷魂汤,冲进爱情的龙门阵,
      再抽身出来,从头再来。
      
          爱情是世上最大的冒险项目,一旦经营不好就会痛不欲生,但偏偏男人犯痴女
      人犯贱,好这口,没了不成。一路跌跌撞撞,渴望爱情,经营爱情,同时也戏弄爱
      情。于是,在这座欲望的城市里,有人迁就,有人婚外恋,有人一夜情——真正谈
      情说爱的人,不多了。
      
          爱情已死。我们的爱情怎么了?
      
          其实如果把时光任意回转,我们依稀还可以看到古老爱情的模样:
      
          2000多年前,有孟姜女泪水的坚贞,霸王虞姬别离的凄艳;1000年前,有盛唐
      雄风造就红佛夜奔的激情,明皇贵妃的雍容;500 年前,有人性化的聊斋人鬼恋和
      妖魔化的三言二拍俗世情;100 年前,林觉民在狱中写下最悲壮的温柔;50年前,
      小二黑和小芹演绎着啼笑皆非的时代剧;30年前,村里有个姑娘叫小芳,爱得淳朴
      而忧伤;而15年前,爱情是春天里的一把火。
      
          时下,经济与旅游都进入了体验时代,中国式的爱情在经过了以婚姻为目的的
      计划爱情时代,从相恋到分手的程序爱情时代之后,也进入行动至上的体验爱情时
      代。我们看到的是年轻人全情投入,爱情于他们而言是一个HI-FI 游戏,GAME OVER
      之后可以从头再来。至于“处女情结”,最具八卦精神的网络活动“高校女大学生
      非处女率排行榜”  已经新鲜出炉,高中魁首的是一所综合性大学,处女率是50.365%,
      最低的是北京某艺术院校,处女率0%,似乎大家也不必那么较真了;而中年人则拿
      出实力的派司,以过剩的成熟和过少的激情使意外的爱情不致过分狼狈,声称:我
      现有的婚姻可以打80分,那剩下的20分我要在婚外弥补。 
      
          恋爱观的与时俱进让我们疑问:爱情的黄金年代过去了吗?!好像也不是,事
      实是似乎我们正处于一个更加黄金的爱情时代:不限年龄,不限知识,不限婚否,
      不限美丑,不设任何理性与感性的东西!
      
      
      
          忠诚?背叛?这些词语存在的意义,不再形成那样截然的对立。毕加索说了,
      忠于爱情不忠于情人,当爱无能了,情人也只能叫做性伴;所以,我们看到越来越
      商业的女色、越来越功利的感情,以及越来越偏执越来越开放的性爱,比如木子美
      事件。
      
          在梳理剖析时下的情与色、情与爱现象的时候,更值得注意的是旁观者的态度。
      在对种种情色事件的反思和判断当中,评论都呈现出较往年更多元更客观的状态:
      这表明,我们将有幸迎来一个理性而开放的生存空间。问题是,尊重人性、解放情
      感的背后,面对着“第三者”、“婚外恋”、“一夜情”、“试离婚”,我们的爱
      情该往何处去?我们的婚姻又该往何处去?我们还要不要将爱情进行到底?
      
          这时候,有人优雅地站出来发言:如果你想珍惜,并且不希望始乱终弃,请体
      验男女关系的第四种状态,做一个彻头彻尾的“第四者”  ! 
      
          “第四者”?何许人也?仔细端量,才知原来它并非传统上指的“第三者”之
      外,又有另一个人再插进来使关系更加复杂化。第四者们所代表的第四类情感徘徊
      于友情和爱情之间,具体点说,就是比友情多一些,比爱情少一点的男女之情。此
      类情感不能算是纯粹的爱情,却又超乎普通的友情,纯粹者可达到知己程度,有人
      谓之为情感中的上品。第四者们同时奉行一句很是贪婪的口号:你的家庭要圆满,
      我的家庭也要圆满,我们俩还得圆满!
      
          哇塞,其" 不求名分,不谋独有,默默献心,暗暗献身" 的宗旨真可谓圆了饮
      食男女几千年的美梦--无成本爱情!
      
          那么,请随我一起走进第四者的生活视野,看看这个新生事物到底是人类情感
      的出路呢,还是更大的难题?
      
      
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