开明的圣德太子
      
          圣德太子是日本历史上最著名的政治家之一。他出生于574 年,是用明天皇的
      第二个皇子,母亲是穴穗部间人皇后。他虽然没有登上夭皇的宝座,但执掌日本的
      最高权力长达30  年,为适应国内外风云变幻的新形势,进行了一系列引人注目的
      改革,被尊为日本的佛法之皇、圣王、伟人。直到如今,他仍然是日本人民心目中
      的大圣人,他的头像印在5 干日元和1 万日元的钞票上,没有人不认识他。
      
          关于圣德太子的出生就有许多奇异的传说。据说他的母亲因为一个金身小和尚
      跳人口中而怀孕,当她走在马厩旁时忽然分娩,生下了圣德太子,所以圣德太子被
      取名为厩户皇子。有趣的是,圣德太子生在马厩的传说,与西方耶稣诞生在马厩中
      的传说十分相像。圣德太子生下来时,浑身散发出香气,院子里闪耀着光辉。他刚
      满1 周岁,就面向东方,双手合掌念诵“南无阿弥陀佛”;7 岁时就读了几百卷经
      书。还有一个故事,说圣德太子外出游玩时,看见路边躺着一个面黄肌瘦的流浪汉,
      太子问他叫什么名字,他都答不上来。
      
          太子仍然很关心他,立即端来饭菜给他吃,并脱下自己的衣裳给他盖上,嘱咐
      他好好休息。可是第二天太子派人再去探视时,流浪汉已经死在路旁了。
      
          太子十分悲伤,把他安葬在当地。过了几天,太子对随从们说,那个流浪汉不
      是一般的人,一定是神仙。随从们打开坟墓一看,果然没有尸体,只有叠好的衣裳
      放置在棺村里。太子取回衣裳,自己照常穿着。人们都说,“只有圣人才能知道神
      仙的事啊!”圣德太子这个称号,也许就是由此而来的。
      
          圣德太子自幼聪明好学,他与在日本传播佛教的中国移民鞍部一家关系密切,
      不但从鞍部氏那里学习佛教理论,而且向大陆来的“五经博士”觉哿学习儒家思想,
      广泛地吸收了中国的先进思想和文化。据说圣德太子曾在伊予温泉向来日本的朝鲜
      高僧惠慈学习佛教经典,他提出的一些问题,连惠慈也解答不了。圣德太子只能通
      过自己的思考来进行理解。有好几次,他长久思考得不到答案的问题,在睡梦中忽
      然领悟了。第二天,他把自己的理解说给老师惠慈听,惠慈也觉得他的理解非常深
      刻。
      
          圣德太子生活的时代,亚洲东部的国际形势出现了新的局面。中国的隋王朝统
      一了全国,结束了东汉灭亡以来长达300 多年的分裂状态。朝鲜半岛上的新罗也采
      用了中国的一些制度,迅速强大起来。日本古国也就面临着如何适应这种新形势的
      问题。
      
          当时日本朝廷内部分为物部氏和苏我氏两大集团。苏我氏主张接受佛教,用以
      统一日本的信仰。而物部氏反对接受佛教,坚持各氏族的原来信仰。
      
          两派斗争的实质,就是要不要积极吸收大陆的先进文化,第30  代天皇敏达天
      皇不信佛法,支持物部氏集团烧毁佛塔寺庙,扣押和尚尼姑。恰巧这时国内流行疥
      疮,连天皇也传染上了,苏我氏乘机宣传这是佛对他们的惩罚,天皇只好同意苏我
      氏重新供奉佛像。
      
          在这场斗争中,年轻的圣德太子坚决站在了苏我氏一边。所以在593 年4 月,
      20  岁的圣德太子被他的叔母推古天皇立为太的首批留学生。这也是圣德太子的创
      举,他采取这种积极而开明的政策,目的还是移植中国先进的科学文化。这种向中
      国派遣留学生的形式,一直沿续了很长时期。圣德太子向中国派遣的留学生虽然数
      量不多,但都是从大陆移民的后代中精选出来的通晓汉语的优秀人材。这些学生在
      中国留学二三十年,历经隋、唐两代,系统地学习了中国的典章制度,归国后积极
      传播,为日本文化和社会发展作出了巨大贡献。这一时期是日本历史上第一个文化
      繁荣期,日本的思想和语言文字、建筑、雕刻、美术、音乐都有了很大发展。尤其
      是派柱中国的留学生,学成归国,不少人成为20  年后日本古代史上最重要的政治
      变革——大化改新的骨干力量。
      
          推古天皇当政之初,日本还处于奴隶制时代。落后的生产关系限制了生产力的
      发展,经济贫困,不断引起社会危机。为了改变这种情况,圣德太子实行了一系列
      改革。603 年,他制定了冠位十二阶,也就是将官位分成十二个等级,每个等级的
      帽子有不同的颜色,以这十二种不同的帽子,来区分贵族和官员的等级。这是日本
      历史上第一次重要的官制改革,对以后的政治制度的改革也有着很大的影响。因为
      冠位是按照个人的才能和功绩授予的,可以升迁也可以剥夺,而且不能传给子孙,
      这就打破了奴隶制的按血统确定地位尊卑的旧传统,为封建的官僚体制的建立打下
      了基础,推动了社会的前进。
      
      
      
          第二年,他又制定了十七条宪法,借鉴中国儒家、法家、道家等诸子百家经典
      和佛教思想,规定了国民应该遵循的基本准则。但是,由于时代的局限性,圣德太
      子并没有认识到社会危机的根本原因在于奴隶制,也不可能由他来推翻奴隶制。另
      外,当时最大的奴隶主贵族苏我马子,是推古天皇的舅舅,又是圣德太子的岳父,
      掌握着朝廷中相当的实权。圣德太子的变革已经触犯了苏我马子的利益,所以他一
      直采取消极态度,并且在圣德太子死后,公开进行反对。
      
          62Z 年,圣德太子因病逝世,死时才49  岁。他的死在日本造成了很大的震动。
      据当时的史书记载说,年长的王公大臣都好像失去了心爱的儿子,吃什么东西都不
      知味道;年幼的人好像失去了慈爱的父亲,哭泣的声音传遍了街市。耕田的男人停
      下了犁,春米的女人放下了杵。甚至太阳和月亮也失去了光辉,天和地好像都崩塌
      了!他的妃子桔大女郎为了纪念他,绣制了“天寿国曼茶罗绣帐”,现在成为日本
      有名的国宝。
      
          直到现在,日本人仍然尊敬地称圣德太子为“日本文化的恩人”。
      
          (薛冰)
      
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