经历不是一切（6） 分析 读了萦萦的故事，心里难以平静。她以非同寻常的主动行为，去追求内心渴望 的爱情，却为什么留下了深深的创伤？ 英国著名动物学家、人类行为学家德斯蒙德·莫里斯在《亲密行为》一书中说 ：“任何动物的求偶形式都可以归纳成某种典型过程，人类的恋爱过程当然也不例 外。我们可以将人的这一过程分为12个阶段：眼对身、眼对眼、话对话、手对手、 臂对肩、臂对腰、嘴对嘴、手对手、嘴对乳房、手对生殖器、生殖器对生殖器……” 莫里斯认为，“最后阶段的动作（即性交阶段）也就使整个恋爱过程展现出全新的 一面。” 一般说来，当一对恋人由相知相爱到激情性交，会对彼此产生巨大的影响，使 他们更加珍惜和爱护对方，更坚定地履行自己的责任。诚如莫里斯所言：“前面各 个阶段都有助于使两人的感情联系更紧密一些，但是这最后的交媾行为，在生物学 意义上讲来，显然是早先的那些亲密行为发生了效果从而使感情联系得以凝固的产 物。所以当一对恋人因兴奋之极而最后导致性交活动之后，他们便会希望彼此永不 分离。” 然而，当萦萦走过这些恋爱的阶段，并持续9 个多月之后，不但选择了分手， 竟然觉得自己卑贱如“鸡”。 萦萦的经历告诉了我们什么呢？ 为什么自己会步入危险境地？ 稍有生活经验的女孩子都知道，与男人单独相处应当特别慎重。譬如，年龄小 的女孩尽量不与男人单独约会，如非约不可应选择公共场所等等。可是，萦萦却在 酒醉之后的夜晚，主动约见一个离婚的单身男人，而那个男人当即赶至学校门口接 她。结果，萦萦“没穿胸衣，也没穿袜子，只穿了秋衣和羽绒服就跑下去了”。就 这样，一个女中学生夜晚去了男教师的家。 萦萦是个有艺术气质的女孩子，情感丰富。但是，她在性的方面过于轻率，导 致了她的不幸经历。试想，深夜时分，一个女高中生迷迷糊糊地去了一个单身男人 的家，并且顺从地洗了澡，顺从地与男人深入接吻。接下来的事情还用猜吗？ 性是一个复杂现象。我们不能简单地认为性交双方谁是好人谁是坏人。在很多 情况下，不存在通常意义上的“坏人”。况且，这个男人与萦萦有过一个月的师生 关系，并且有一点儿“相互喜欢”。可是，仅凭这样一点儿朦胧的感觉就上床，是 对自己负责任的选择吗？ 对于人类而言，性生活是一种刻骨铭心的交往，必然波及到性伦理学的基本问 题，即性道德。美国伦理学家蒂洛提出，要把人的性活动的道德影响区分为社会方 面和私人方面，正是这两个方面的道德影响及其相互关系，构成了性伦理学的基本 问题。 北京医科大学徐天民教授指出：“男女的性爱，虽然以性欲作生理基础，属于 个人私事原则，但从本质上说性爱也是一种特定的社会关系，而且充满了高尚的道 德状态和道德关系。”在萦萦与男教师的交往中，道德不见了，只剩下性。当性离 开了道德而孤行之时，人就退化成了动物，而一旦人性复归，便常常生出不堪回首 的痛感。 性怎么成了感情游戏？ 爱情是一所学校，许多优秀男女都是从这里毕业的。显然，爱情具有提升人生 品德的非凡作用。可是，在感情旋涡里苦苦挣扎的萦萦，却决然宣称： “我觉得爱情没那么高贵、真诚。最重要的，我知道了男人的目的是什么，我 开始会和他们玩感情游戏了。而且比他们更会玩！” “生命诚可贵，爱情价更高。”这曾是几代人口口相传的至理名言，因为它说 出了爱情的崇高。让我们回想一下古今中外的文学艺术作品，歌颂美好的爱情是永 恒的主题，这不正反映了人类最深切的体验吗？中国的《红楼梦》和《梁祝》、英 国的《罗密欧与朱丽叶》、俄国的《安娜·卡列尼娜》等作品，都是撼人心魄的代 表作。 或许，有人会说，那是过去的事了，如今情况不同了。实际上，当今社会固然 有商品化的趋向，也更有精神需求提高的趋向，并因物质条件的改善增加了人们的 自由。萦萦的生活也证明了这一点。 萦萦总是感觉自己受到了伤害。的确，这样缺乏责任感的性生活，会让多数女 孩子恐惧不安的，因为这与她们心目中的爱情遥不可及。然而，萦萦自己也值得反 思：发生此事的时候，你已经18岁了，已经是成年人了，你应当对自己的行为负责。 你抱怨别人在玩感情游戏，你自己是否在主动地玩这种游戏呢？你说：“所有的问 题我都挺清楚的，却带着一个特别大的问号干了这件事。”你还觉得：性交这件事 “反正现在不做，将来也要做；如果不跟他做，他都这么大了，也会和别人做。干 脆做了吧。”这不是一种游戏心理吗？ 就情感世界来说，最玩不起的就是性游戏。关于这方面，西方人感慨万千，而 中国人更是痛不欲生。对于少男少女来说，情感游戏是一种毁灭性的摧残，因为这 会使他们不相信爱情，不相信异性，这无疑会让他们生活在黑暗的世界里，甚至成 为人类社会的一种破坏的力量。 悲剧在于，这完全是一个误解，但往往却被气疯了的少男少女们奉为真理。 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一章　回目录