第三章 二○○九年秋，我循着徐霞客游历滇西的路线，经大理、保山，翻越高黎贡山， 来到腾冲。 三百七十年前，徐霞客渡过水流湍急的潞江，登上“高脊排穹”的高黎贡山。 这是三千五百万年前地球造山运动留下的惊世之作，站在海拔四千零五十八米的峰 巅，向东跨一步，是欧亚大陆，向西跨一步，是印巴次大陆。一滴雨水滴在分水岭 上，如果劈为两滴的话，那么一滴将流入太平洋，另一滴则将流入印度洋，难怪古 时人们便把高黎贡山称作“天界”。徐霞客记录山中景色：“峡底无余隙，惟闻水 声潺潺在深箐中。峡深山亦甚峻，藤木蒙蔽，猿鼯昼号不绝。”唐樊绰《蛮书·卷 二·山川江源》除记载高黎贡山的地理环境和自然景观外，还记载了当年有关边贸 活动的信息：“高黎贡山在永昌西，下临怒江。左右平川，谓之穹赕、汤浪……草 木不枯。有瘴气。自永昌之越赕，途经此山，一驿在山之半，一驿在山之巅。朝济 怒江登山，暮方到山顶。冬中山上积雪苦寒，秋夏又苦穹赕、汤浪毒暑酷热。河赕 贾客在寻传羁离未还者，为之谣曰：”冬时欲归来，高黎贡山雪，秋夏欲归来，无 那穹赕热。春时欲归来，囊中络赂绝。‘“这些记载，都透露出翻越高黎贡山之难 ——河流天险、山雪苦寒、林暑瘴气、兽类出没…… 如此之难，越之何为？一切都是为了去一个地方，从那里可以抵达天外的世界， 连接着发财致富的梦想。 这个地方就是腾冲。上述《蛮书》的记载，颇多生僻又拗口的地名。查阅地理 志，在《元史·地理志》中找到解释。越赕即今天的腾冲，“腾冲府，在永昌之西， 即越赕地。穹赕、汤浪在永昌西怒江西岸，且当永昌赴高黎贡山途中，则穹赕、汤 浪在今之怒江坝，潞江坝气候炎热，冬草不枯，昔人视畏途。河赕（今大理）贾客 经穹赕、汤浪越高黎贡山至寻传（伊洛瓦底江以东，怒江以西的广大地区）经商， 必经越赕……”腾冲在古商道上的重要地位，由此显然可见。 这是一片由厚厚的火山灰堆积起来的台地。数十万年前，这里浓烟蔽日，岩浆 奔突，数十座火山竞相喷发，炼狱般的景象持续了相当长时间。这种缘自南亚次大 陆漂移与欧亚大陆挤压形成的地球奇观，随着大地深层能量的逐渐衰减，渐渐归于 平息。最终，狂野化为静穆，炼狱成为沃土，腾冲便在这块土地上孕育了。 腾冲地处西南丝绸之路——“蜀身毒道”的要冲，综合各种史志记载，我们可 以对腾冲历史简括勾勒出一个脉络：早在新石器时代，腾冲境内就有先民繁衍生息， 史称乘象国，也称滇越。秦汉时期，这里已是一个商贸重镇。唐南诏时“畴壤沃饶， 人物殷凑”，筑腾充城，为云南西部重镇。宋大理国设腾冲府。元至元十一年改藤 越州，又立藤越县，十四年改腾冲府，置腾越、越甸、古勇三县。至元二十五年罢 州县，府如故，隶大理路。明洪武十五年设腾冲府，后废。永乐元年置腾冲守御千 户所，隶金齿军民指挥使司。宣德五年置腾冲土州。明正统年间的三征麓川之役， 以腾冲为战略基地和管制边境土司的触角，大军云集腾冲。万历年间平息岳凤之乱， 平叛大军从腾挥戈收复三宣。清康熙二十六年裁卫入州。乾隆三十九年置腾越州判 分防南甸。乾隆四十年改腾越协为腾越镇。嘉庆二十五年升腾越州为直隶厅，隶迤 西道。道光二年降直隶厅为厅，隶永昌府。道光三年改腾越州判为经历，仍分防南 甸。光绪年间，爆发了抗英的“马嘉理事件”和“甘稗地之战”。宣统三年，以张 文光为首的革命党人，发动了推翻清王朝的武装起义，在腾冲建立了云南第一个资 产阶级革命政权——滇西军都督府，出兵占领了整个滇西，促进了辛亥革命在云南 的胜利。民国二年改为腾冲县。民国三十一年五月，腾冲被日军侵占，一九四四年 九月十四日腾冲光复。 在这个粗线条的勾勒中，我们发现腾冲建制和隶属不停调整，反复变化，而且 多有纷争战火，这起码让我们获得三点印象：一是各朝各代对腾冲格外看重，煞费 苦心，总想以最有效、最得体的辖制体系予以辖理；二是对于这个远踞于大华夏王 国的西南边陲之城，也颇费踌躇，管辖思路总在不断探索调整，要么心无定数，要 么各有招数；三是这是一个在政治、经济、文化、军事各方面均不可小觑的极边之 地，堪称戍边战略之要冲，文化汇聚之重镇，对外交流之大门。 腾冲翡翠文化源远流长。至迟在明代，腾冲就首开世界翡翠加工之先河，明末 清初日趋兴盛，清朝中期至民国初年，腾冲翡翠经营加工达到鼎盛。清代，华侨大 规模地经营玉石厂，腾冲的雕琢业因而更加繁荣，涌现出了毛应德、寸尊福、张宝 廷等多位“翡翠大王”，诞生过绮罗玉、段家玉、正坤玉、王家玉、寸家玉和官四 玉等美玉、名玉。历经数代商贾、从业人员的不懈努力，腾冲成为历史上曾经辉煌 一时的“翡翠城”。腾冲被举世公认为重要的珠宝翡翠集散地、加工地和发祥地， 逐步形成完整的珠宝玉石文化。 早期由于翡翠尚不为世人所熟知，腾冲的精加工作坊甚少，主要是将翡翠毛料， 分解后发往永昌、大理等地雕琢，在云南就地销售。后来，由于运输和各方面的制 约，已不能满足外地市场的需求，许多外地工匠辗转来到腾冲，在绮罗村和老城隍 庙附近建立了加工点。当时的工艺，主要是按玉料的形态而制，制作手携、耳饰、 头饰和一些简单的佛工、礼祭、生活用品。清前期，随着经济的发展，城市规模的 扩大，腾越商风日盛。翡翠的产出、销售、加工规模、碾琢技艺，有了很大的进展。 加工作坊中，分解、大荒匠、小荒匠、打眼、细雕、抛光上亮，各道工艺已有明确 分工，艺人已能得心应手地利用工具，处理好形与神、骨与肉的关系。把美术和玉 雕巧妙地融合起来，出现了佛教、人物、花鸟和与现实生活紧密相连的各种玉器， 玉雕业已初具规模。清朝中后期及民国初年，收藏翡翠之风渐炽，翡翠饰品已成为 广大庶民百姓聘礼、装饰、馈赠、把玩鉴赏的主要对象，市场供不应求，腾越翡翠 玉雕业空前兴盛。《腾冲县志》载：“民国初年，从事玉雕的作坊有一百多家，工 匠三千多人”。国内各地的能工巧匠也纷纷慕名而来，并带来了他们各具特色的加 工技艺，形成了百家争鸣的局面。鉴赏当时的玉佩，各种艺术流源繁多，而主要以 北京、上海、扬州工为主。北京工讲求浑厚圆润和大方流畅，多制作佛工和人物佩 件。上海、扬州工则追求层次感、工艺繁复精细，玲珑典雅，主要生产花鸟虫鱼佩 件。纵观这一时期的玉雕作品，造型精美、型制丰富、配伍完备，让现代许多工艺 大师都自叹不如。民国后期和解放初期，由于战争和其他原因，翡翠业曾一度衰落， 直至改革开放才重焕生机。 像翡翠的身世之谜一样，腾冲与翡翠缘起何时，也是一个谜，我查遍众多文献 资料，尚无确切记载。简要的记载可归纳为：约五百年前，腾越商人在缅甸的商务 活动中，意外地发现了翡翠，遂带回家乡，随之成为腾冲翡翠文化的起点。 《滇海虞衡志·卷二》记有：“玉出南金沙江，江昔为腾越所属，距州二千余 里。中多玉，夷人采之。撇出江岸各成堆，粗矿外护，大小如鹅卵石状，不知其中 有玉，并玉之美恶否，估客随意买之，运至大理及滇省，皆有作玉坊，解之见翡翠， 平地暴富矣。”《腾越厅志》载：“玉石以红白分明，透水者为佳。翡翠为上品， 其名不一，均出勐拱。”清末，腾越著名学者尹子监《老困游记·野人山调查记》 一文云：“野人山为我孟养司及茶山里麻两地官司属土。虽前代称为藩屏。”这些 史料均将翡翠与腾冲紧密联系在一起，不光强调产翡翠的野人山地区，历史上曾一 度是我国的“藩屏”，是腾越的属地，而且证实腾越人是翡翠的发现者、引进者、 加工者。翡翠面世以后，腾冲人立即疏通了数条通往玉石厂的道路。并把采掘、运 输、加工、集散，推到了一个极其辉煌的阶段，从而奠定了腾越“翡翠城”在中国 玉器史上不可动摇的地位。 腾冲素有“琥珀牌坊玉石桥”之美誉，足见玉石珠宝给这座边城带来的繁华与 显赫。清末民初，腾冲翡翠商行有四十多个，玉石作坊达三百多家，工匠三千多人。 以致到后来很长一段时间，相传腾冲城里地下随处可以挖掘出当年弃置的翡翠边角 废料。更玄的说法是，人们修建房子，从地基里挖出翡翠弃料，其价值可以盖几栋 新屋。 对于这些说法，我没有深究，但翡翠成就了腾冲的辉煌，却是无疑的。更重要 的是，从某种意义上说，是腾冲人发掘并奠定了中国翡翠文化的最初基础，中国翡 翠界关于翡翠的名词术语，比如种、水、色等，都是由腾冲人命名，再被行业认可 并流传的。当年腾冲那些玉石巨商大贾，很多是儒商，他们既善经营又善诗文，流 传至今并被行内当教材一样使用的《相玉秘诀歌》，就是出自他们之手。 来到腾冲的第二天，我便登上风景秀丽、与县城相依相偎的来凤山。这里有一 座中国独一无二的寺庙——白玉祖师殿，供奉的是春秋楚国人卞和。卞和本来与腾 冲不搭界，与翡翠也不搭界，卞和三献楚王的是一块荆山璞玉，但在道光元年，腾 越“宝货行”出资修建了这座祖师殿。在中国，很多行当都有自己顶礼膜拜的祖师， 这是中华文化传统基因诞降的一种习俗，也是整个行业的精神归附和执业旨向。卞 和在相玉上慧眼独具，并且具有求真务实勇于坚守的精神，腾冲翡翠商人便格外敬 仰他，奉他为师祖。拥有卞和的慧眼，会为他们带来机会好运；推崇卞和的精神， 会让行业健康发展。这种宗教般的虔诚，因腾冲人所倡导，而生出诸多行业规矩， 时至今日仍在沿袭。 这是一处朴素又雅致的小四合院，院内有主殿、两厢和戏台，院外有青石镶砌 的小月台。时值上午，阳光透过树丛洒在院落里，斑斑驳驳，卞和造像庄重肃穆地 踞坐在殿堂正中，面前供案上香烟袅袅。我突然产生一种恍惚迷离的感觉，我的思 想穿越数百年光阴，遥想早先那些踏上南金沙江两岸，也就是缅甸乌龙河一带玉石 厂的腾冲人，他们押上身家性命去开矿、去赌石，不可知的命运横在他们面前。而 卞和，这位被他们尊为“白玉真人”的祖师，便成为他们命运的幸运神、守护神， 会给他们力量、好运和福祉。我依稀听见他们虔诚祈祷的声音，看见他们跪伏在南 金沙江畔点燃香烛祈福纳拜的身影。 腾冲清末举人王开国，曾为白玉祖师殿题联云：“莫妄逢人轻自献，窃怜抱璞 有谁知。”为卞和的不幸遭际深表同情与惋惜。腾冲人呢？他们在从家乡到“夷方” 往来奔波的道路上，有过哪些遭际？有过哪些幸与不幸？ 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一章　回目录